အဓိပၸါယ္ရွိေသာ ရွင္သန္ျခင္း

0
8034

ေဌး၀င္း

၂၀၁၄ ခုႏွစ္၊ မတ္လ ၈ ရက္ေန႕။

ေကာ့ေတာင္ကၽြန္း။ စာၾကည့္တုိက္၀င္းအတြင္းမွ ညစာစားပြဲ

အလြန္တရာ သာယာလွပေသာ ေကာ့ေတာင္ကၽြန္းတြင္ ေထာင္ႏွင့္ခ်ီေသာ ျမန္မာႏိုင္ငံသား အလုပ္သမားမ်ား လာေရာက္ အလုပ္လုပ္ကို္င္ေနၾကသည္။ သူတို႕ထဲမွ အမ်ားစုကား စားေသာက္ဆိုင္ႏွင့္ဘား၊ဟုိတယ္မ်ားတြင္ လုပ္ၾကၿပီး အခ်ိဳ႕မွာ ပန္းရံ လုပ္ငန္းမ်ားတြင္လုပ္ၾက၏။

ေကာ့ေတာင္ကၽြန္းသည္ ကမၻာလွည့္ခရီးသြားမ်ား ႏွစ္သက္သေဘာက်သည့္ ေနရာတခုျဖစ္ေသာေၾကာင့္ ခရီး သြားရာသီေရာက္ၿပီဆိုလွ်င္ ပ်ားပန္းခတ္မွ် စည္ကားလွသည္။ ၎တို႕က ဤကၽြန္းကို ေလာကနိဗၺာန္ဟု တင္စားၾက၏။ ထုိေလာကနိဗၺာန္ကား ထိုင္းႏိုင္ငံေတာင္ပိုင္း စူရဌာနီခရိုင္ရွိ အေရွ႕ပင္လယ္ ထဲတြင္တည္ရွိေလသည္။

လူျဖဴ လူမည္း လူ၀ါ စသည္ျဖင့္ အေရာင္အေသြးစံု လာေရာက္လည္ပတ္ၾကေသာ ဤကၽြန္းတြင္ ထူးျခားေသာ အ ရာတခုလည္း ရွိေပေသးသည္။ ယင္းကားအျခားမဟုတ္။ ေကာ့ေတာင္ကၽြန္းေရာက္ ျမန္မာတုိင္းရင္းသားမ်ားအဖြဲ႕က တည္ ေထာင္ထားေသာ စာၾကည့္တုိက္ပင္ ျဖစ္၏။ ထိုစာၾကည့္တိုက္ကား ႏွယ္ႏွယ္ရရ မဟုတ္ေခ်။ ဖြင့္ပြဲျပဳလုပ္စဥ္က ဂ်ပန္ႏိုင္ငံ ခန္ဒတကၠသိုလ္မွ သမိုင္း ပါေမာကၡ ေဒါက္တာ ေအးခ်မ္း ကိုယ္တုိင္ ဖဲႀကိဳးျဖတ္ေပးခဲ့ေသာ စာၾကည့္တုိက္ ျဖစ္ေပသည္။ ထို႕ျပင္ ယင္းဖြင့္ပြဲသို႕ ယေန႕ ျမန္မာစာေပေလာကတြင္ ေအာင္ျမင္ေက်ာ္ၾကားေနေသာ စာေရးဆရာ မင္းဒင္၊ ဆရာ ေျဗာက္အိုး (ဆူနာမီတမန္ ေတာ္) ႏွင့္ က်ေနာ္တို႕အား ဖိတ္ၾကားကာ ေဟာေျပာပြဲမ်ားကိုလည္း က်င္းပျပဳလုပ္ခဲ့၏။

ယေန႕ကား စာၾကည့္တိုက္မွဴး ဦးေဇာ္မင္းထြန္းဦးေဆာင္ကာ ေက်ာင္းပိတ္ရက္တြင္အနားယူရန္ အလည္အပတ္ ေရာက္ရွိေနေသာ ဆရာႀကီး ေဒါက္တာ ေအးခ်မ္းႏွင့္အဖြဲ႕သားမ်ားကို ညစာတည္ခင္းဧည့္ခံဖို႕ စာၾကည့္တုိက္တြင္ ျပင္ဆင္ ေနၾကသည္။ ယင္းညစာစားပြဲသို႕ ကၽြန္းမွလူႀကီးမ်ားျဖစ္ၾကေသာ ဦးဖုိးဟန္၊ ဦးဘိုျမ၊ ဦးေနလင္း (ေခၚ) ဦးေလးႀကီး။ ဦးသန္းလြင္ႏွင့္ ဦးကာရီတုိ႕ လာၾကသကဲ့သို႕ လူလတ္ပိုင္းမ်ားျဖစ္ၾကသည့္ ကို၀င္း၊ ကိုပိုင္စိုး၊ ကိုေက်ာ္ေအးသိန္း၊ ကိုေက်ာ္ လင္း၊ ကိုခိုင္လင္း အစရွိသူတို႕အပါအ၀င္ ဆရာႀကီးကို ခ်စ္ခင္ေလးစားၾကသည့္ ကၽြန္းေပၚမွ ျမန္မာႏိုင္ငံသား ေလးငါးဆယ္ ခန္႕ လာေရာက္ခဲ့ၾကသည္။

စားေသာက္ဖြယ္ရာမ်ားကို ခ်က္ျပဳတ္ၾကသူမ်ားမွာ စာၾကည့္တိုက္နားတြင္ ေနထိုင္ၾကသူ အမ်ိဳးသမီးတသိုက္ ျဖစ္ ၾက၏။ သူတို႕သည္ ၾကက္သား ၀က္သား အမဲသား ငါး ပုဇြန္ စသည့္စားေသာက္ဖြယ္ရာမ်ားကို အေကာင္းဆံုးျဖစ္ေအာင္ စီစဥ္ေနၾကသကဲ့သို႕ ကိုေန၀င္းကလည္း ဆရာႀကီးအတြက္ဟုဆိုကာ ဆိတ္တေကာင္၀ယ္ယူလာၿပီး ကိုယ္တုိင္ခ်က္ျပဳတ္ ေလသည္။ ထို႕ျပင္ ဘားတင္ဒါေလာကတြင္ နာမည္ရေနသူ ကိုေအာင္ေအာင္ကလည္း ဆရာႀကီးအတြက္ မိုဂ်ိတို (Mojito) စပ္အရက္ကို အေကာင္းဆံုးျဖစ္ေအာင္ စီမံကာ ဧည့္ခံလွ်က္ရွိ၏။ ဆရာႀကီးႏွင့္အတူ ပါလာေသာ တပည့္မ်ားမွာ ဘန္ ေကာက္မွ ကိုေအာင္ျမင့္သိန္းႏွင့္ က်ေနာ္၊ ခ်င္းမိုင္မွ ကိုဖိုးေဇာ္ႏွင့္ ခ်ံဳေဖာ္မွ ကိုေက်ာ္သန္းမာင္တို႕ ျဖစ္ၾကသည္။

ညစာစားပြဲတြင္ ထမင္းမစားမီ ဆရာႀကီးေျပာျပေသာ ႏိုင္ငံတကာ ဗဟုသုတမ်ား သမိုင္းဆိုင္ရာ ဗဟုသုတမ်ားကို နားေထာင္ေနၾကစဥ္ ေကာ့ေတာင္ကၽြန္းမွ ကိုေက်ာ္ေအးသိန္းက မတ္တပ္ထရပ္ကာ ယခုကဲ့သို႕ေျပာေလ၏။

`ဆရာႀကီးခင္ဗ်ား။ အခုလိုမ်ိဳး လာေရာက္လည္ပတ္ရင္း ဆရာႀကီးဆီက ပညာဗဟုသုတကို ၾကားသိခြင့္ရတကို က်ေနာ္တုိ႕က အရမ္းကို ေက်းဇူးတင္ပါတယ္ ဆရာႀကီး။ ဒီက က်ေနာ္တို႕ အမ်ားစုႀကီးဟာ တကၠသိုလ္ စာသင္ခန္းထဲမွာ ပါေမာကၡႀကီးတေယာက္ဆီက ျဖစ္ေစ။ ကထိကႀကီးတေယာက္ဆီက ျဖစ္ေစ ပညာရင္ႏို႕ကို ေသာက္စို႕ခြင့္မရခဲ့ၾကေပမဲ့ ေရာက္တုန္းေရာက္ခုိက္မွာ ဆရာႀကီးလို တကၠသိုလ္ပါေမာကၡတဦးထံက အခုလိုေျပာျပတာကို နားေထာင္ခြင့္ရတာဟာ အ လြန္ကံေကာင္းတယ္လို႕ ထင္ျမင္မိပါတယ္။ ၿပီးေတာ့ က်ေနာ္တို႕က ဆရာႀကီးအေပၚမွာ ဘယ္ေလာက္ ခ်စ္ခင္ၾကတယ္။ ေလးစားၾကတယ္ဆိုတာ ဆရာႀကီးအသိပါ။ ဘယ္ေလာက္ေတာင္လဲဆိုရင္ ငယ္စဥ္ေတာင္ေက်း ကေလးဘ၀ကတည္းက ပညာသင္ေပးခဲ့တဲ့ လက္ဦးဆရာ ငယ္ဆရာတမွ်ပါဘဲ။ ဒါေၾကာင့္မို႕လို႕ အခုလုိဘဲ တႏွစ္တေခါက္ က်ေနာ္တို႕ ဆီကို လာ လည္ဖို႕ ဖိတ္ၾကားၾကတာ ျဖစ္ပါတယ္´

ဟု သူ႕ရင္ထဲက စကားမ်ားကို ကရားေရလႊတ္ေျပာျပေလသည္။ ထိုအခါ ဆရာႀကီးသည္ ကိုေအာင္ေအာင္ ေဖ်ာ္ စပ္ေပးထားေသာ မိုဟီတိုခြက္ကို ဆတ္ကနဲမကာ တငံုငံုလိုက္ၿပီးေနာက္ ကိုေက်ာ္ေအးသိန္းကို အေသအခ်ာ စိုက္ၾကည့္ လိုက္ၿပီးလွ်င္

´ေဟ . .  လူ၊ ကိုေက်ာ္ေအးသိန္း။ ခင္ဗ်ားတို႕ခ်စ္သလို က်ေနာ္လည္း ခင္ဗ်ားတို႕ကိုခ်စ္လို႕ဘဲ ဒီကို ႏွစ္တုိင္းလာ ေနတာဘဲ မဟုတ္လား။ ဒီအေခါက္နဲ႕ပါဆို သံုးႏွစ္အတြင္း ေလးႀကိမ္ရွိၿပီဗ်ာ။ ေက်ာင္းပိတ္ရက္အတြင္း အျခားေနရာေတြ ကိုေတာင္ မသြားေတာ့ဘဲ ခင္ဗ်ားတို႕ဆီကိုဘဲ လာေနတာေလ။ ခင္ဗ်ားတုိ႕အားလံုး အသိဘဲ မဟုတ္လား။ ဒီကၽြန္းက လူ ေတြကို က်ေနာ္ဘယ္ေလာက္ အေလးအနက္ထားသလဲဆိုတာကို က်ေနာ္ေရးၿပီး ခင္ဗ်ားတို႕ဆရာ ဦးေဌး၀င္း စီစဥ္ ထုတ္ ေ၀တဲ့ ´ရိုဟင္ဂ်ာဆိုသူမ်ား၏ လုပ္ဇာတ္ႏွင့္သမိုင္းျဖစ္ရပ္မ်ား´ စာအုပ္ အမွာစာမွာေတာင္ ထည့္ေရးထားေသးတယ္ ေလ´
%e1%80%b1%e1%80%92%e1%80%ab%e1%80%80%e1%80%b9%e1%80%90%e1%80%ac-%e1%80%b1%e1%80%a1%e1%80%b8%e1%80%81%e1%80%ba%e1%80%99%e1%80%b9%e1%80%b8
ဟု ဆရာႀကီးက ေကာ့ေတာင္ကၽြန္းမွ ျမန္မာမ်ားအေပၚတြင္ ခ်စ္ခင္ေၾကာင္း သံေယာဇဥ္ရွိေၾကာင္း ျပန္လည္ေျပာ ျပေလသည္။ ဆရာႀကီးစကားအဆံုးတြင္ ကိုေက်ာ္ေအးသိန္းက တဖန္ ဤသို႕ေျပာျပန္ေလ၏။

´ဒီအတြက္လည္း အားလံုးကိုယ္စား အရမ္းေက်းဇူးတင္ေၾကာင္း ေျပာပါရေစဆရာႀကီး။ ဒါ့အျပင္ က်ေနာ္တုိ႕က ဆရာႀကီးရဲ့ဘ၀ကို အရမ္းအားက်ၾကတယ္။ ဂုဏ္ယူၾကတယ္´

ဟု ဆုိရာ ဆရာႀကီးက လက္၀ါးကာ၍

´ရပါၿပီ ကိုေက်ာ္ေအးသိန္း။ ခင္ဗ်ားတို႕ကိုလည္း က်ေနာ္က ေက်းဇူးတင္ပါတယ္ဗ်ာ။  ခင္ဗ်ားတို႕ က်ေနာ့အေပၚ မွာ ခ်စ္ၾကတယ္။ ခင္ၾကတယ္။ ဂုဏ္ျပဳၾကတယ္ဆိုတာကို က်ေနာ္ ေကာင္းေကာင္းႀကီး သိပါတယ္။ ဒါကို လူသားတ ေယာက္ အေနနဲ႕ က်ေနာ္လည္း ၀မ္းသားပါတယ္။ ”

ဟုဆုိေလ၏။ ဆရာႀကီးစကားအဆံုးတြင္ ကိုေက်ာ္ေအးသိန္းက ဆရာႀကီးရဲ့လက္ရွိဘဝအေျခအေနကို အလြန္ အားက်၊ဂုဏ္ယူမိေၾကာင္း ဆက္လက္ေျပာေလရာ ဆရာႀကီးက ယခုကဲ့သို႕ ဘ၀အျမင္ပါေသာ ေလးနက္သည့္ စကားမ်ား ကို ေျပာျပခဲ့ေလသည္။

“ဘ၀ဆိုတာက ဒီလိုခ်ည္း တသမတ္တည္း ေျဖာင့္ျဖဴးေနၾကတာ မဟုတ္ဘူးဗ်. ကိုေက်ာ္ေအးသိန္း..ရ။ ဒီကၽြန္း ေပၚကျမင္ေနရတဲ့ ေဟာဒီ ..ပင္လယ္ႀကီးထဲက လႈိင္းေတြလိုပါဘဲ။ နိမ့္လို္က္ျမင့္လိုက္။ တက္လုိက္က်လိုက္။ ပင္လယ္ဆို တာက တခါတရံမွာ လိႈင္းႀကီးေလထန္ၿပီး ခက္ခဲၾကမ္းတမ္းတဲ့အခါရွိသလို တခါတေလေတာ့လည္း သာယာလွပေနတာဘဲ မဟုတ္လား။ က်ေနာ္လည္း လူထဲကလူဘဲဗ်ာ။ အခ်ိန္တိုင္း သာယာစိုေျပေနတာမွ မဟုတ္တာ။ ခင္ဗ်ားတို႕အားက်ဂုဏ္ ယူခ်င္စရာေကာင္းတဲ့ ကာလရွိသလို က်ေနာ့ဘ၀ထဲက သင္ခန္းစာယူစရာလည္း ရွိခ်င္ရွိမွာေပါ့ေလ။ က်ေနာ္လည္း အမ်ား သူငါလိုဘဲ ဘ၀မုန္တိုင္းေတြ ဘ၀လႈိင္းၾကမ္းေတြကို ေက်ာ္ျဖတ္ရတာဘဲ မဟုတ္လား။ အဲဒီအခါက်ေတာ့ ခင္ဗ်ားတို႕က အားက်ခ်င္မွက်မွာေပါ့´

ဟု ေျပာေလသည္။ ထုိသို႕ ဆရာႀကီးက ျပန္ေျပာေသာစကားကုိနားေထာင္ရင္း ကိုေက်ာ္ေအးသိန္းသည္ တစံုတ ရာကို အေလးအနာက္ စဥ္းစားေနေလသည္။ အတက္အက် အနိမ့္အျမင့္ဟူေသာ ေလာကဓံ၀ဲၾသဃမွ ေရွာင္တိမ္း ကင္း လြတ္ႏို္င္သူဟူ၍ကား ရွိအံ့မထင္။ သို႕ေသာ္ ေအာင္ျမင္သူ ထူးခၽြန္သူမ်ားကား အဆိုးေလာကဓံလႈိင္းၾကမ္းမ်ား ရိုက္ပုတ္ခံရ ေသာအခါ အရႈံးမေပးဘဲ အႏိုင္ယူတတ္ေသာ သေဘာတရားမ်ားကို စာအုပ္မ်ားမွတဆင့္ ဖတ္ခဲ့ဖူး မွတ္ခဲ့ဖူးသည္။ ရုပ္ရွင္၊ ဗီဒီယိုမွသည္ ဆရာေတာ္ဘုရားမ်ား ေဟာၾကားေတာ္မူၾကသည့္ တရားမ်ားမွတဆင့္လည္း မ်ားစြာ သိခြင့္ရခဲ့ဖူးသည္။

ထုိ႕အတူ ယခု စားပြဲ၀ုိင္းတခုတည္းတြင္ အတူတူ ထုိင္ေနေသာ ဆရာႀကီးသည္လည္း မိမိတို႕အမ်ိဳးသားမ်ားထဲမွ တမိေပါက္တေယာက္ထြန္းဆိုသကဲ့သို႕ အမွန္ပင္ သားေကာင္းတေယာက္ ေက်ာက္ေကာင္းတေစ့ျဖစ္ေလ၏။ ယခုစကား မ်ားအရဆိုေသာ္ ဆရာႀကီးကိုယ္တုိင္၏ ဘ၀ထဲတြင္လည္း ခက္ခဲၾကမ္းတမ္းေသာ ေလာကဓံမုန္တုိင္း လႈိင္းၾကမ္းေလၾကမ္း တုိက္ခိုက္ခံရခဲ့မွာေသခ်ာသည္။ ယင္းအေၾကာင္းမ်ားကိုသိရွိရလွ်င္ျဖင့္ အလြန္ေကာင္းေပမည္ဟု ေတြးေတာကာ ကိုေက်ာ္ ေအးသိန္းက ဆရာႀကီးကို ယခုကဲ့သို႕ အေလးတနက္ ေမးလုိက္ျပန္ပါသည္။

`ဆရာႀကီးခင္ဗ်ား။ လူတုိင္းရဲ့ဘ၀မွာ အတက္အက် အနိမ့္အျမင့္ ရွိၾကစၿမဲဆိုတာ က်ေနာ္တို႕ နားလည္သေဘာ ေပါက္ပါတယ္။ ဒါေပမဲ့ သာမန္လူေတြဟာ အခက္အခဲတစံုတရာ ႀကံဳခဲ့သည္ရွိေသာ္ လက္ေျမွာက္အရႈံးေပးေလ့ ရွိတတ္ၾက ေပမဲ့ ေအာင္ျမင္သူေတြကေတာ့ အဲဒီအခက္အခဲကို တနည္းနည္းနဲ႕ ေက်ာ္လႊားျဖတ္သန္းခဲ့ၾကတာဘဲ မဟုတ္လား။ ဆရာ ႀကီးဟာဆိုရင္လည္း က်ေနာ္တို႕အားလံုးအတြက္ ထူးခၽြန္ထက္ျမက္တဲ့ ေအာင္ျမင္သူ ပုဂၢိဳလ္ႀကီးတဦးျဖစ္ေနေလေတာ့ ေအာင္ျမင္သူတုိင္း ျဖတ္သန္းခဲ့ၾကရတဲ့ ဘ၀ခရီးၾကမ္း တစံုတရာရွိရင္ အဲဒါကို ဘယ္လို ေက်ာ္ျဖတ္ခဲ့ရတယ္ဆိုတာကို က်ေနာ္တုိ႕ကို ေျပာျပေပးေစခ်င္ပါတယ္ ဆရာႀကီး´

ဟုေတာင္းဆိုေလရာ ေရာႀကီးသည္ ပရိႆတ္အားလံုးဘက္ကို ေ၀့၀ိုက္ၾကည့္လိုက္ၿပီး အခုလို ဆိုေလ၏။

`ေမာင္ေက်ာ္ေအးသိန္း၊ ေမာင္ရင္ကေတာ့ လုပ္ခ်လိုက္ျပန္ၿပီ။ အခ်ီႀကီး။ ဒီေလာက္ အစားေကာင္း အေသာက္ ေကာင္းနဲ႕ စည္းစိမ္ခံစားေနခ်ိန္မွာ ကိုယ့္ဘ၀ထဲက အနာေဟာင္းေတြကို ျပန္တူးဆြသလိုမ်ိဳး ဘ၀မုန္တုိင္းေတြ ေလာကဓံ အေၾကာင္းေတြကို ျပန္ၿပီးေဖာက္သည္ခ်ရဦးမလားဗ်ာ။ ေအး… ဒါေပမဲ့ ခင္ဗ်ားတို႕ အားလံုးကလည္း ကိုေက်ာ္ေအးသိန္း လိုဘဲ နားေထာင္ခ်င္ၾကတယ္ထင္တယ္။ ၾကည့္ရတာ။ ဒီေတာ့ က်ေနာ့ဘ၀ထဲက ဇာတ္ၾကမ္းေလးတပုဒ္ကို ထုတ္ခင္းရ တာေပါ့ေလ´

ဟုဆိုကာ ျမန္မာႏိုင္ငံ၏ ကမၻာေက်ာ္ ရွစ္ေလးလံုးအေရးေတာ္ပံု သမိုင္းစာမ်က္ႏွာတြင္ ကိုယ္တုိင္ပါ၀င္ခဲ့ဖူးသူ သမုိင္းပါေမာကၡတဦး၏ ကိုယ္ေတြ႕ ခက္ခဲၾကမ္းတမ္းေသာ ဘ၀အစိတ္အပိုင္းတခုကို ဤသို႕ဤပံု ေျပာျပခဲ့ပါသတည္း။

 

နာမည္ဆိုးႏွင့္ေက်ာ္ၾကားလွေသာ အင္းစိန္အက်ဥ္းေထာင္ထဲမွ သမိုင္းပါရဂူ

ရွစ္ေလးလံုးအေရးေတာ္ပံုကာလသည္ ေခတ္သစ္ျမန္မာႏိုင္ငံသမိုင္းအတြက္ အလြန္အေရးပါေသာ မွတ္တိုင္တခု ျဖစ္သကဲ့သို႕ အေျပာင္းအလဲ မ်ိဳးစံုကို ျဖစ္ေပၚေစခဲ့ေသာ ကာလတခုလည္း ျဖစ္ေပသည္။ ထို႕အတူ ဆရာႀကီး ေဒါက္တာ ေအးခ်မ္းသည္ ထိုအရွိန္အဟုန္ႀကီးမားလွေသာ သမိုင္းေရစီးေၾကာင္းသစ္တြင္ ကိုယ္တိုင္ ပါ၀င္ေျပာင္းလဲခဲ့ရပံုကို အစ ခ်ီကာ သူ႕ဘ၀တစိတ္တေဒသကို ဤသို႕ ေျပာျပေလသည္။

`ဒုတိယ အမ်ိဳးသားလြတ္ေျမာက္ေရးတိုက္ပြဲ ဒါမွမဟုတ္ ရွစ္ေလးလံုး လူထုအေရးေတာ္ပံုႀကီး ျဖစ္ပြါးခဲ့တဲ့ႏွစ္ဟာ က်ေနာ့္ဘ၀မွာလည္း ႀကီးမားတဲ့ အေျပာင္းအလဲႀကီးျဖစ္ခဲ့တဲ့ႏွစ္ေပါ့။  ရွစ္ေလးလံုးျပည္သူ႕အေရးေတာ္ပံုႀကီးက တပါတီ အာဏာရွင္စနစ္ကို ၿဖိဳခ်ႏိုင္ခဲ့သလို က်ေနာ့ဘ၀မွာလည္း ေအးခ်မ္းဆိုတဲ့လူတေယာက္ဘ၀ကေန ေဒါက္တာ ေအးခ်မ္း ဆို တဲ့ ပါရဂူဘြဲ႕ရ ပညာရွင္ျဖစ္လာခဲ့ရတဲ့ႏွစ္ေပါ့´

ဟု ဆိုရာ ေက်ာ္ေအးသိန္းက

´ဆရာႀကီးက ရွစ္ဆဲ့ရွစ္ခုႏွစ္မွာ ပါရဂုဘြဲ႕ရခဲ့တာကိုး။ အဲဒီတုန္းက က်ေနာ္က အထက္တန္းေက်ာင္းသားဘဲ ရွိေသးတယ္။ ဒါနဲ႕ ဆရာႀကီး သမိုင္းေက်ာင္းသားဆိုေတာ့ ႏိုင္ငံေရးဘက္မွာ ေတာ္ေတာ္ေလး လို္က္စားခဲ့မွာေနာ္´

ဟု ေမးေလ၏။ ထိုသို႕ေမးေနေသာ ေက်ာ္ေအးသိန္းဘက္သို႕ ေတာ္ေတာ္ေလး အေမးအျမန္းထူတဲ့လူ ဟူေသာ သေဘာျဖင့္ မ်က္ေစာင္းတခ်က္ထိုးကာ ၾကည့္ေလ၏။ ထို႕ေနာက္

´သမိုင္းသမား တနည္းအားျဖင့္ သမိုင္းဆရာဆိုတာ ႏိုင္ငံေရးကို သီးျခားလိုက္စားေနရတာ မဟုတ္ဘူးဗ်…ေမာင္ ေက်ာ္ေအးသိန္းရ။ အဲဒီျဖစ္ပ်က္ေနတဲ့ သမိုင္းေတြကို ေလ့လာ သင္ယူ သင္ျပ ေရးသားေနရတဲ့အလုပ္နဲ႕ နပမ္းလံုးေနရတဲ့ ဘ၀ပါ..ခင္ဗ်။ က်ေနာ္က သမိုင္းခ်ည္းသက္သက္ ၀ါသနာပါတာ မဟုတ္ပါဘူး။ အႏုပညာဘက္မွာလည္း အေတာ္လိုက္ စားခဲ့ဖူးတယ္´

ဟု ဆုိလို္က္ရာ ဆရာႀကီး၏ တပည့္တဦးျဖစ္သူ ခ်င္းမိုင္မွ ကိုဖိုးေဇာ္က ဤသို႕ ေထာက္ခံေျပာဆိုေလသည္။

´အဲဒါေတာ့ က်ေနာ္ ယံုတယ္ဗ်ာ။ အခု က်ေနာ္တို႕လမ္းသြားရင္း တခါတေလမွာ ဆရာႀကီးက စိတ္လိုလက္ရ သီခ်င္းေတြဘာေတြ ညည္းတဲ့အခါ သိပ္နားေထာင္လို႕ ေကာင္းတာဗ်။ တခါတေလ ကိုအံ့ႀကီးတို႕ ျပည္လွေဖ တို႕ကို ဆို တတ္သလို။ တခါတေလက်ေတာ့လည္း သန္းႏိုင္တို႕ ဘိုဘိုဟန္တို႕..ေပါ့ဗ်ာ။ စိုင္းထီးဆိုင္ သီခ်င္းမ်ားဆိုလို္က္ရင္ လံုး၀ ဗိုလ္ထီးဘဲ..ဗ်´

ဟု သူ႕ဆရာႀကီး သီခ်င္းဆိုေကာင္းေၾကာင္း ညစာစားပြဲလာ မိတ္ေဆြမ်ားကို ေဖာက္သည္ခ်ေလ၏။ ဖိုးေဇာ္က ထုိသို႕ေျပာေသာအခါ ဆရာႀကီးက

´ေဟ့.ေကာင္ ေမာင္ဖိုးေဇာ္၊ တိတ္တိတ္ ေနစမ္း။ ေတာ္ၾကာ ဒီေမာင္ေတြက စိတ္ခ်ရတာ မဟုတ္ဘူး။ ငါ့ကို ဂစ္ တာတီးၿပီး သီခ်င္းဆိုခုိင္းေနရင္ ဒုကၡ။ ငါက ဂစ္တာမကို္င္ အႏွစ္ သံုးဆယ္ေက်ာ္ ရွိေနၿပီ..ဟ။ ဟုတ္ပါတယ္ .. သူေျပာ တာ။ က်ေနာ္ ေက်ာင္းသားဘ၀တုန္းက အဆိုေတာ္ရူးလည္းရူးခဲ့ဖူးတယ္။ ဗိုလ္ထီးသီခ်င္းေတြဆို ေတာ္ေတာ္ေလး ကို ပိုင္ခဲ့တာ..ခင္ဗ်။ အေဆာင္ေရွ႕က ဂစ္တာ၀ိုင္းေတြဆို အၿမဲပါခဲ့တာေပါ့။ ဒါေပမဲ့ တကၠသိုလ္ေက်ာင္းသားဘ၀မွာ ဘ၀အ တြက္ တခုခုကို ျပတ္ျပတ္သားသား ဆံုးျဖတ္ရမယ္ဆိုၿပီး အေဖကေျပာလာေတာ့ အဲဒီမွာ ဘ၀နဲ႕ဆႏၵဆိုတာကို ခြဲျခားၿပီး က်ေနာ္နားလည္လာတယ္။ ခုနေျပာတဲ့ အဆိုေတာ္တို႕ဘာတို႕ဆို တာက လူငယ္သဘာ၀ နာမည္ႀကီးခ်င္တဲ့စိတ္ဆႏၵနဲ႕ ျဖစ္ခ်င္ခဲ့တာ ျဖစ္ရင္ျဖစ္မွာေပါ့။ ဒါေပမဲ့ ကိုယ္တကယ္လုပ္ရမွာက ကိုယ့္ဘ၀အတြက္၊ ကိုယ့္လူမ်ိဳးနဲ႕ ကိုယ့္တိုင္းျပည္အ တြက္ ပညာနဲ႕တာ၀န္ထမ္းေဆာင္ႏိုင္ေအာင္လုပ္ရမွာလို႔ က်ေနာ္ ဆုံးျဖတ္ခ်က္ခ်လိုက္တယ္။ အေဖကလည္း ပညာေရး ဘက္မွာ ထူးခၽြန္ေအာင္လုပ္ဖို႕ လမ္းညႊန္ျပတယ္။ အေဖ့ဘ၀တခုလံုးကို ႏိုင္ငံေရးထဲမွာ ျမႈပ္ႏွံၿပီးေပးဆပ္ခဲ့တယ္ေလ။ အ ေဖလုပ္ခဲ့တဲ့ မၿပီးေသးတဲ့ သမုိင္းေပးတာ၀န္ေတြကို ဆက္လက္ထမ္းရြက္ဖို႕ က်ေနာ့မွာ တာ၀န္ရွိတယ္´

ဟု ေျပာၿပီး ေျပာေနေသာ စကားကို ေခတၱရပ္ကာ သူ႕တပည့္ေက်ာ္ ေမာင္ဖိုးေဇာ္ အခြံႏႊာေပးထားေသာ ပုဇြန္ ကင္တေကာင္ကို အားရပါးရ ၀ါးေနေလသည္။ ဆရာႀကီးေျပာျပေသာ စကားကို နားေထာင္ရင္း က်ေနာ္စဥ္စားမိသည္မွာ ဆရာႀကီး၏ဘ၀တြင္ အလြန္အေရးႀကီးေသာ ဇာတ္ေကာင္တေယာက္မွာ သူ၏ဖခင္ပင္ျဖစ္ေၾကာင္း နားလည္လိုက္သည္။ ထို႕ေၾကာင့္ က်ေနာ္က အားလံုးၾကားေအာင္ ယခုကဲ့သို႕ ေျပာလိုက္၏။

´ဆရာႀကီးဟာ အင္မတန္ ကံေကာင္းတဲ့ ပုဂၢိဳလ္လို႕ က်ေနာ္ ျမင္တယ္ဗ်ာ။ ဘာျဖစ္လို႕လည္းဆိုရင္ မွန္ကန္တဲ့ အနာဂတ္ကို လမ္းေၾကာင္းတခုကို ပီျပီျပင္ျပင္ ခ်ေပးႏိုင္တဲ့ ဖခင္ေကာင္းတေယာက္ရဲ့ သားျဖစ္ခဲ့ရတယ္ေလ။ ဆရာႀကီး ကိုယ္တိုင္လည္း မိဘလမ္းညြန္တဲ့အတုိင္း လိုက္နာ ႀကိဳးစားခဲ့တယ္ မဟုတ္လား´

ဟု ဆိုရာ ဆရာႀကီးက

´ဟုတ္တယ္။ ျမန္မာစကားပံုမွာ လက္ဦးဆရာ မည္ထိုက္စြာ ပုဗၺၺၺၺာစရိယ မိနဲ႕ဘဲလို႕ ဆိုထားတယ္ မဟုတ္လား။  က်ေနာ္အေဖက က်ေနာ့ဘ၀မွာ အေလးစားရဆံုး ပုဂၢိဳလ္ျဖစ္သလို ဘ၀လမ္းေၾကာင္းကို တည့္တည့္မတ္မတ္ ညႊန္ၾကားခဲ့ တဲ့ ဆရာဆိုတာေတာ့ အမွန္ဘဲ။ ဒါေၾကာင့္မို႕လို႕ အရူးအမူးျဖစ္ခဲ့ဖူးတဲ့ ဂီတကို တခါတည္းတိကနဲျဖတ္ၿပီး ေက်ာင္းစာဘက္ ကို ေဇာင္းေပးလုိက္တယ္။ ဒါ့ ေၾကာင့္ထင္ပါရဲ့။ မဆလေခတ္မွာက ႏိုင္ငံျခားးပညာေတာ္သင္ဆုဆိုတာ အင္မတန္ခက္ခဲ တာ။ အဲဒီဆုကို က်ေနာ္ရခဲ့တယ္။ ၁၉၈၃ ခုႏွစ္မွာ ဂ်ပန္ျပည္ က်ိဳတို တကၠသိုလ္မွာ ပါရဂူတန္းကို တက္ခြင့္ရခဲ့တယ္။ ဂ်ပန္မွာ ငါးႏွစ္ေလာက္ ပညာ ေတာ္သင္ ပါရဂူတန္းေက်ာင္းသားဘ၀တုန္းကေတာ့ ဘ၀ရဲ့အနာဂတ္ပံုရိပ္ကို မွန္းဆၿပီး အရမ္းလွပခဲ့တာေပါ့…။ ေက်ာင္းၿပီးလို႕ဂ်ပန္ကျပန္လာေတာ့ ရန္ကုန္တကၠသိုလ္မွာဘဲ အလုပ္ျပန္၀င္ရတယ္။ ဒီအခ်ိန္မွာ တိုက္တုိက္ဆိုင္ ဆိုင္ တကၠသိုလ္ ေက်ာင္းသားေတြရဲ့ ႏိုင္ငံေရးလႈပ္ရွားမႈေတြက ေတာ္ေတာ္ အရွိန္ရေနၿပီ။ ေငြစကၠဴ အေရးအခင္း၊ ဖုန္းေမာ္ အေရးအခင္းေတြ ျဖစ္ၿပီးေနၿပီ။ တပါတီ အာဏာရွင္စနစ္ျဖဳတ္ခ်ေရး ႏိုင္ငံေရးလႈပ္ရွားမႈေတြဟာ တကၠသို္လ္ပရ၀ုဏ္ထဲတင္ မဟုတ္ေတာ့ဘူး။ ျပည္လမ္း အင္းစိန္လမ္းကေန ျမန္မာႏိုင္ငံအ၀ွမ္းကို ျပန္႕ႏွံ႕ေနၾကၿပီေလ´

ဟူ၍ ရွစ္ေလးလံုးအေရးေတာ္ပံု ျဖစ္ေပၚလာသည့္ သမိုင္းေၾကာင္းမ်ားကို ျပန္လည္ ေျပာျပခဲ့သည္။ ထိုအခါ ေက်ာ္ေအးသိန္းက

´ဆရာႀကီး..ခင္ဗ်ား။ ဆရာႀကီး ဂ်ပန္က ပညာေတာ္သင္ဘ၀နဲ႕ ျပန္လာခ်ိန္မွာ ရွစ္ေလးလံုး အေရးအခင္းက ျဖစ္ခါနီးၿပီဆိုေတာ့ ဆရာႀကီးတို႕ ရန္ကုန္တကၠသိုလ္က အေျခအေနေလးေတြကို သိခ်င္ပါတယ္ ခင္ဗ်ား. က်ေနာ္တို႕ သိခြင့္ရေအာင္ ေျပာျပေပးပါဦး ခင္ဗ်ာ´

ဟူ၍ ေတာင္းဆိုေလရာ ဆရာႀကီးက ဤသို႕ဆိုေလ၏။

´ေအး..ေအး. ေျပာျပတာေပါ့။ ဇြန္လအေရးအခင္းကို ဦးေဆာင္တဲ့ ေက်ာင္းသားေခါင္းေဆာင္ေတြနဲ႕ သြားေရာက္ ညွိႏႈိင္းေျပာဆိုဖို႕ သမုိင္းဌာန ပါေမာကၡ ဦးထြန္းေအာင္ခ်ိန္က က်ေနာ့ကို တာ၀န္ေပးလာတယ္။ ဒီလို တာ၀န္ေပးလာတာ့ က်ေနာ္က ´ဟာ… ဆရာႀကီးကေတာ့..လုပ္ၿပီ။ ဆုိင္းမထည့္နဲ႕ဆိုတဲ့ ဘုန္းႀကီးအေၾကာင္းကို ၾကားဖူးတယ္မဟုတ္လား။ က်ေနာ္က ေက်ာင္းသားေတြကို မတားဆီးႏုိင္ဘဲ ကိုယ္တုိင္ ဆႏၵျပရာမွာပါသြားမွျဖင့္ ဟုတ္ေပ့ျဖစ္ေနဦးမယ္ဆရာ´ လို႕ ဆိုေတာ့ ပါေမာကၡက ´ပါလည္းပါေပါ့ဆရာရယ္ ကိုယ္တို႕ ဌာနမွာက အားေကာင္းေမာင္းသန္ဆုိလို႕ ကိုရင္တို႕ေလာက္ဘဲ ရွိတာလို႕´ဆိုရွာတယ္။ တကယ္ပါဘဲ က်ေနာ္လည္း ေက်ာင္းသားေတြရဲ့ လႈပ္ရွားမႈကို ေထာက္ခံအားေပးရင္း တပည့္မ်ား နဲ႕အတူတူ တျဖည္းျဖည္းပါသြားခဲ့တယ္။ ေနာက္ဆံုးမေတာ့ စစ္ေၾကာေရးစခန္း ခေရာင္းလမ္းကိုျဖတ္ၿပီး အလုပ္ၾကမ္းနဲ႕ ေထာင္ဒဏ္ ဆယ့္ငါးႏွစ္ ခ်မွတ္ခံရသည္အထိ ဆိုပါေတာ့´

ဟူ၍ ကိုေက်ာ္ေအးသိန္း၏ အေမးကို ျပန္ေျဖေလ၏။ ထုိသို႕ ဆရာႀကီးေျပာျပေနေသာ ဘ၀အေတြ႕အႀကံဳမ်ား သည္ မ်က္ေမွာက္ေခတ္ သမိုင္းအျဖစ္အပ်က္မ်ားျဖစ္သျဖင့္ ပရိႆတ္အားလံုးလည္း စိတ္ပါ၀င္စားစြာ နားေထာင္ေနၾက သည္။ ဆရာႀကီးသည္ အသံၾသဇာလည္းေကာင္းသျဖင့္ ေလးငါးဆယ္ခန္႕ေသာ ပရိႆတ္အတြက္ မိုက္မလုိဘဲ ေကာင္း စြာ ထိန္းႏိုင္သည့္ အေဟာအေျပာေကာင္း ပုဂၢိဳလ္တေယာက္လည္း ျဖစ္၏။ ဆက္လက္၍ အက်ဥ္းေထာင္ထဲတြင္ သူျဖတ္ သန္းခဲ့ရ ေသာ အေတြ႕အႀကံဳမ်ားကို ယခုကဲ့သို႕ ဆက္ေျပာသည္။

´အင္းစိန္ေထာင္မွာက ျပႆနာေတြ သိပ္မ်ားတယ္။ စံုမွစံုဘဲ ျပႆာနာေတြကေလ။ ေထာင္ထဲမွာ တခုခုျဖစ္ၿပီ ေဟ့..ဆိုရင္ လူေတြက က်ေနာ့ကိုဘဲ ဦးတည္ၾကတယ္။ ခက္တာက အေခ်ာင္သမားေတြ အထူးသျဖင့္ ႏိုင္ငံေရး အေခ်ာင္ သမားေတြ အမ်ားႀကီးဘဲေတြ႕ခဲ့ရတယ္။ ဒီေန႕သိပ္ၿပီးေတာ့ နာမည္ေကာင္းယူေနၾကတဲ့ ေထာင္ထြက္ႏိုင္ငံေရးသမားေတြ ထဲမွာ အဲဒီအေခ်ာင္သမားေတြပါေနတယ္။ က်ေနာ့အေနနဲ႕ ဘယ္သူဘယ္၀ါဆိုၿပီး နာမည္တပ္ေျပာလို႕ေတာ့ မေကာင္းပါ ဘူး။ ဒီေကာင္ေတြက ဘာလုပ္သလဲဆိုေတာ့ ေထာင္အာဏာပို္င္ေတြနဲ႕ေပါင္းမယ္။ မိဘကတတ္ႏိုင္သူေတြဆိုေတာ့ လိုင္း ၀င္မယ္။ အဲသလိုလိုင္း၀င္ထားၿပီးေတာ့ ေထာင္ထဲမွာ စကားႀကီးစကားက်ယ္ေတြ ေျပာၾကမယ္။ ဘာလုပ္မယ္ ညာလုပ္မယ္ ေပါ့။ အဲသလိုမ်ိဳးေပါ့။ တကယ္ျပန္ေတြးၾကည့္ရင္ စိတ္ပ်က္စရာ သိပ္ေကာင္းတယ္။ ဒီလိုနဲ႕ တေန႕မွာေတာ့ ေက်ာင္းသား တေယာက္က အခုလိုေမးလာတယ္။ ဆရာ ´အက်ဥ္းေထာင္ လက္စြဲ ဥပ ေဒ´ကို ဖတ္ဖူးသလားတဲ့။ က်ေနာ္က ´ငါေတာ့ ေသခ်ာမဖတ္ဖူးဘူး။ ဒါေပမဲ့ ငါၾကားဖူးသေလာက္ေတာ့ အက်ဥ္းသား အ ခြင့္အေရးဆိုတာက အရင္ဆံုးလာၿပီးမွ အဲဒီ ေနာက္မွာ အက်ဥ္းသားေတြလိုက္နာရမဲ့ စည္းကမ္းခ်က္ေတြ မလုိ္က္နာရင္ ခ် မွတ္ခံရမဲ့ျပစ္ဒဏ္ေတြဆိုတာလာတယ္လို႕ ၾကားဖူးတယ္´ လို႕ ေျပာလုိက္ေတာ့ အဲဒီေက်ာင္းသားက ´ဒါျဖင့္ ေထာင္ပုိင္ ကို ဆရာ့အေနနဲ႕ ဒါကိုေျပာသင့္တယ္။ ေထာင္ပိုင္ကို ဆရာေျပာပါ´လို႕ အေရးဆိုလာတယ္´

ဟုေျပာရာ ဖိုးေဇာ္က

´သူတုိ႕က ဆရာႀကီးက ဆရာဆိုေတာ့ အားကိုးၾကလို႕ ေနမွာေပါ့´

ဟု ၀င္ေျပာေလ၏။ သို႕ေသာ္ ဆရာႀကီးသည္ ဖိုးေဇာ္ေျပာသည္ကို ျပန္မေျဖဘဲ သူ႕စကားစ လမ္းေၾကာင္းမ ေျပာင္းသြားေစရန္ ဤသို႕ ဆက္ေျပာေလသည္။

´အဲဒီအခ်ိန္က အင္းစိန္ေထာင္ ေထာင္ပိုင္ႀကီးနာမည္က ဦးဘိုၾကည္…တဲ့။ သူက က်ေနာ္တို႕ကို တလတခါ ေခၚ ေတြ႕ေလ့ရွိတယ္။ ႏိုင္ငံေရးအက်ဥ္းသားအားလံုးကို ေခၚေတြ႕တဲ့အခါတိုင္း သူ႕ႏႈတ္က ရြက္ေနၾကစကားလံုးေတြက ဘယ္ လိုလဲဆိုေတာ့ ´ခင္ဗ်ားတို႕အားလံုးကို ဒီမွာလာထားတာဟာ ခင္ဗ်ားတို႕ကို က်ေနာ္တို႕ အင္းစိန္အက်ဥ္းေထာင္မွာ လာေန ပါလို႕ ေခၚလို႕ ခင္ဗ်ားတို႕ေရာက္လာတာမဟုတ္ဘူး။ အဲသလိုဘဲ ခင္ဗ်ားတို႕ကလည္း ဒီေနရာမွာေတာ့ ေနလို႕ေကာင္းပါ တယ္ ဆုိၿပီး ေနခ်င္လြန္းလို႕လာေနၾကတာမဟုတ္ဘူး။ ထားတဲ့သူကလာထားလို႕ က်ေနာ္တို႕က လက္ခံထားရျခင္းသာျဖစ္ တယ္။ အဲဒီမွာ အဓိကကေတာ့ က်ေနာ္တို႕က ဒီအက်ဥ္းေထာင္ရဲ့ ဥပေဒအတိုင္း လုပ္ရမွာဘဲ´တဲ့။ သူရဲ့ ရြတ္ေနက်ေထာင္ တရားအဆံုးမွာ က်ေနာ္က ´ဟုတ္ၿပီ အက်ဥ္းေထာင္လက္စြဲဥပေဒမွာ ေထာင္ပိုင္ႀကီး ေျပာသြားတာထဲမွာ က်ေနာ္တို႕ကို ဘယ္လို ျပစ္ဒဏ္ေပးႏိုင္တယ္ ဘယ္လို အျပစ္ေပးႏိုင္တယ္ဆိုတာေတြကိုဘဲ ေျပာသြားတယ္။ အက်ဥ္းေထာင္ ဥပေဒမွာ အက်ဥ္းသားအခြင့္အေရးဆိုတာလည္း ပါတယ္။ အဲဒီ အက်ဥ္းသားအခြင့္အေရးဆိုတာကိုလည္း က်ေနာ္တို႕ကို ေျပာျပပါ လို႕´ ဆိုေတာ့ ေထာင္ပိုင္ႀကီးရဲ့ မ်က္ႏွာဟာ အေတာ္ေလး မၾကည္မလင္ျဖစ္သြားတယ္။ မၾကည္တဲ့မ်က္ႏွာနဲ႕ ေထာင္ပိုင္ ႀကီးက ´ေအးပါ ခင္ဗ်ားတို႕မွာလည္း အခြင့္အေရးရွိပါတယ္။ ဒီအေၾကာင္းေတြကို ေနာက္မွ ေျပာတာေပါ့ဗ်ာ။ ဒီေန႕က ခင္ဗ်ားတို႕ကိုေခၚေတြ႕တာ သက္သက္ပါ´ဆိုၿပီး အားလံုးကို ျပန္ခိုင္းလုိက္တယ္။ က်ေနာ္ေမး တာကို ဘာမွ မေျဖခဲ့ဘူး´

ဆရာႀကီးသည္ ထုိသို႕ေျပာၿပီးေနာက္ သူ႕စကားကို အာရံုစူးစိုက္နားေထာင္ေနၾကေသာ ပရိႆတ္မ်ားဘက္သို႕ တခ်က္ၾကည့္လိုက္သည္။ အမွန္တကယ္ျဖစ္ပြါးခဲ့သည့္ သမိုင္းတခုအား ကိုယ္တိုင္ပါ၀င္ခဲ့သူ ဆရာႀကီးက ျပန္လည္ေျပာျပ ေနသည္မ်ားကို နားေထာင္ေနၾကသူမ်ားသည္ ေနာက္ထပ္ ဘာမ်ားဆက္ျဖစ္လာမည္နည္းဟူေသာ သိခ်င္ေဇာျဖင့္ ငံ့လင့္ ေနသည္ကို ျမင္ေသာအေခါ သူ၏ ေျပာလက္စ စကားကို ဤသို႕ ဆက္ျပန္ေလသည္။

´အဲဒီေတြ႕ဆံုပြဲၿပီးလို႕သိပ္မၾကာခင္ စက္တင္ဘာ ၂၅ ရက္ အေရးအခင္းျဖစ္လာတယ္။ ဒီအေရးအခင္းကို အရင္ ဆံုး စတာက  ႀကိဳးတုိက္ကစတာ။ စဆူတာ။ က်ေနာ္တို႕က ဘာတခုမွကိုမသိဘူး။ အဲဒီ စက္တင္ဘာ ၂၅ အေရးအခင္း မ ျဖစ္ခင္ ေထာင္အာဏာပိုင္ေတြ မ်က္မုန္းက်ိဳးေစမဲ့ အျဖစ္အပ်က္တခု ျဖစ္ခဲ့ေသးတယ္ဗ်ာ။ အဲဒါကေတာ့.. ဒီေန႕ ရွစ္ဆယ့့္ ရွစ္မ်ိဳးဆက္ ေက်ာင္းသားေခါင္းေဆာင္ ႏွစ္ေယာက္ေပါ့။ သူတို႕ဟာ အခု ျမန္မာႏိုင္ငံမွာနာမည္ႀကီးေတြေပါ့။ သူတို႕က က်ေနာ့ကို ´ဆရာ က်ေနာ္တုိ႕ အက်ဥ္းသား အခြင့္အေရး ကာကြယ္ေရး အဖြဲ႕အစည္းဆုိတာကို ဖြဲ႕စည္းရင္ ေကာင္းမ လား´ ဆိုၿပီး ေျပာလာတယ္။  ေထာင္ထဲမွာ ဘာအသင္း ဘာအဖြဲ႕အစည္းမွ မဖြဲ႕ရဘူးဆိုတာကို က်ေနာ္သိတယ္။ သိေပ မဲ့လည္း မင္း တို႕ လုပ္ခ်င္ရင္လည္း …လုပ္။ မလုပ္နဲ႕လို႕ဆိုရင္  ေဒါက္တာ ေအးခ်မ္း အလကားပါ အာပလာပါ လူ ေၾကာက္ႀကီးပါလို႕ ဆိုၾကမယ္။ သတၱိမရွိဘူးလို႕ ဆိုၾကမယ္။ ဒါေၾကာင့္ မင္းတို႕လုပ္ခ်င္ရင္လည္း လုပ္ေပါ့ကြာ။ ဆိုေတာ့ သူတို႕က ေထာင္ထဲ မွာ ေသသြားတဲ့ မန္းဒါ၀ိတ္နဲ႕ က်ေနာ့ကို ေခါင္းတပ္ၿပီး အဖြဲ႕အစည္းဖြဲ႕လိုက္ၾကတယ္လို႕ သတင္း လႊင့္လိုက္ၾကတယ္…….။

………. ဒီသတင္းေၾကာင့္ က်ေနာ့ကို ေထာင္ပိုင္ကေခၚတယ္။ ´ခင္ဗ်ားတို႕ အသင္းအဖြဲ႕ ဖြဲ႕တယ္မဟုတ္လား´ တဲ့။ က်ေနာ္က ´ဘာအသင္းမွ မဖြဲ႕ဘူး´လို႕ ေထာင္ပိုင္ကို ျပန္ေျပာလိုက္တယ္။ ´ ေအးဗ်ာ ဖြဲ႕တာမဖြဲ႕တာေတာ့ ခင္ဗ်ား တို႕ သိမွာဘဲ´တဲ့။ ´ဒါေပမဲ့ ဒါဟာ ေထာင္ဥပေဒကို ဆန္႕က်င္တယ္ဆိုတာကိုေတာ့ ခင္ဗ်ားတို႕ သိမွာေပါ့´တဲ့။ ´ခင္ဗ်ားကို က်ေနာ္တို႕ ေနာက္အမႈတခုနဲ႕ စြဲလို႕ရတယ္´တဲ့။ ဒီလိုေထာင္ပိုင္က ၿခိမ္းေျခာက္လာေတာ့ က်ေနာ္က..´ဟာ ခင္ဗ်ားတို႕ က်ေနာ့ကို ဘာအမႈနဲ႕ထပ္ စြဲမွာလဲ´ဆိုေတာ့  ေထာင္ပိုင္က ´ဒါကို..ခင္ဗ်ားတို႕သိမွာဘဲ´…တဲ့ဗ်ာ။ က်ေနာ့ကို ေထာင္ပိုင္ ကေခၚေတြ႕ၿပီး သိပ္မၾကာလိုက္ပါဘူး။ အလြန္ဆံုးၾကာလွ သံုးေလးရက္ေပါ့။ ေထာင္ဆူသံ ၾကားလိုက္ရတယ္။ ႀကိဳးတုိက္က စဆူတယ္။ စဆူေတာ့ ေထာင္အာဏာပိုင္ေတြ ဘာလုပ္မယ္လို႕ ခင္ဗ်ားတို႕..ထင္ ၾကလဲ´

ဟု ၿငိမ္ၿပီး နားေထာင္ေနၾကသူမ်ားကို ေမးေလသည္။ ထုိ႕ေနာက္ ဆရာႀကီးသည္ ေထာင္အေတြ႕အႀကံဳ ရွိဖူးသူ က်ေနာ္ဘက္သို႕လွည့္ကာ စိုက္ၾကည့္ေနသျဖင့္ က်ေနာ့ကို သူ႕ေမးခြန္းအားေျဖေစလိုသည္ဟု ယူဆကာ ယခုကဲ့သို႕ ၀င္ေျပာလိုက္၏။

`ေထာင္ဆူၿပီဆိုရင္ေတာ့ သူတို႕က အႀကီးအက်ယ္ ႏွိပ္ကြပ္ေတာ့မွာဘဲေပါ့..ဆရာႀကီး။ ေခါင္းေဆာင္တဲ့ လူေတြကေတာ့ အႀကီးအက်ယ္ ႏွိပ္စက္ခံရမယ္ေလ။ ဒါက ေယဘုယ် သေဘာေျပာတာပါ။ ဒါေပမဲ့ တခ်ိန္နဲ႕ တခ်ိန္ အာဏာပိုင္ေတြရဲ့ ကိုင္တြယ္မႈကလည္း မတူဘူးဆိုေတာ့ ဆရာႀကီးတို႕ေခတ္က ဘယ္လိုႀကံဳခဲ့ရသလဲဆိုတာကို ေျပာျပ ပါဦး..ဆရာႀကီး´

ဟူ၍ သူ႕အေမးကို ေျဖရင္း ဆရာႀကီးတို႕ျဖတ္သန္းခဲ့ရေသာ ေထာင္တြင္းႏွပ္ကြပ္မႈႀကီးကို သိလိုစိတ္ႏွင့္ ျပန္လည္ ေမးလိုက္မိသည္။

´သူတို႕ဟာ ႀကိဳးစင္ကို ရွင္းလင္းေရး လုပ္တယ္။  အမႈိက္ေတြကို ရွင္းတယ္။ ႀကိဳးေပးခံရတဲ့ လူေတြအတြက္ အသံုးျပဳတဲ့ ခ်ိတ္ေတြကို ျပင္ဆင္တယ္။ ႏိုင္ငံေရးအက်ဥ္းသားေတြကိုထားတဲ့ တိုက္၀င္းထဲမွာ အၿမဲဆင္းလို႕ေခၚတဲ့ အက်ဥ္းသားေတြ ရွိတယ္။ ဒီေမာင္ေတြကေတာ့ မ်ားေသာအားျဖင့္ စစ္ေျပးနဲ႕ရဲေျပးေတြ မ်ားတယ္။ အၿမဲဆင္းဆိုတာ တကယ္ေတာ့ ေထာင္ အာဏာပိုင္ေတြက ႏိုင္ငံေရးအက်ဥ္းသားေတြရဲ့အေၾကာင္းကို ေထာက္လွမ္းခိုင္းထားတဲ့ ေထာင္ သတင္းေပးတမ်ိဳးဘဲ……….။

……..အဲဒီအခ်ိန္က ႀကိဳးမိန္႕က်ေနတဲ့သူေတြကေတာ့ ဒလဘက္က အုပ္စုေတြရွိတယ္။ သဃၤန္းကၽြန္းဘက္က အုပ္စု ေတြရွိတယ္။ ႀကိဳးသမား တရာေက်ာ္ေလာက္ ရွိမယ္ထင္တယ္။ ဒီလို ႀကိဳးတုိက္ကို ရွင္းတာဟာ ဘယ္သူ႕ကို ႀကိဳး ေပးမလို႕ လဲ။ ဘယ္သူ႕အတြက္လည္းဆိုတာကို ဘယ္သူမွမသိဘူး။ ႀကိဳးသမားေတြထဲမွာ သန္လ်င္က ကိုကိုႏိုင္ကလည္း ရွိတယ္ အဲဒီအခ်ိန္မွာ။ သန္လွ်င္ ေရနံခ်က္စက္ရံုကို ဗံုးခြဲတယ္ဆိုတဲ့အမႈနဲ႕ ေသဒဏ္အမိန္႕ခ်ခံထားရတဲ့ ကိုကိုႏိုင္ေလ။

ဘာဘဲျဖစ္ျဖစ္ စေအာ္တာက ႀကိဳးတုိက္က စေအာ္တာ။ မနက္ေစာေစာ ငါးနာရီေလာက္ကတည္းက ေၾကြးေၾကာ္ သံကို ေၾကြးေၾကာ္ၾကတယ္။ ဘယ္လို ေၾကြးေၾကာ္သလဲဆိုေတာ့ အက်ဥ္းသား အခြင့္အေရး ရရွိေရး ဒို႕အေရး ဒို႕အေရး။ ဒီ လုိေအာ္ေတာ့ ေထာင္မဖြင့္ေတာ့ဘူး။ ေထာင္ဖြင့္တယ္ဆိုတာ ေရခ်ိဳးဆင္းခ်တာ။ မိလႅာခ်တာ။ ေျခဆန္႕လက္ဆန္႕ အျပင္ ေပးထြက္တာ၊ အက်ဥ္းခန္းထဲကေန တုိက္၀င္းထဲကို ခဏေလးထြက္ခြင့္ရတာကို ေျပာတာ။ ခုဟာက ေထာင္ကမပြင့္တာ သက္သက္မဟုတ္ေတာ့ဘဲ အက်ဥ္းသားေတြကို အေရးယူ အျပစ္ေပးတာကိုပါ ခ်က္ခ်င္းလုပ္လာတယ္………။

……….. ၿပီးေတာ့ ေထာင္ဗူး၀ေတြေပၚမွာ ေလာ္စပီကာႀကီးေတြတင္ၿပီး အဲဒီကာလက သိပ္ေခတ္စားခဲ့တဲ့ ဟသၤာ တ ထြန္းရင္း စာဥသီခ်င္းကို အက်ယ္ႀကီး ဖြင့္ထားတယ္။ ဒီလိုဘာလို႕ဖြင့္ထားတာလဲဆိုေတာ့ အထဲမွာ အက်ဥ္းသားေတြ ကို အသားကုန္ႏွိပ္ကြပ္ေနတဲ့ အသံကို အျပင္က မၾကားေစခ်င္လို႕။ ရည္ရြယ္ခ်က္ရွိရွိ စီစဥ္ထားတာ။ အင္းစိန္ေထာင္ တေထာင္လံုး အရွင္လတ္လတ္ ငရဲခံေနရတဲ့ အသံေတြ အျပင္ကို လွ်ံထြက္သြားမွာကို ကာကြယ္တဲ့အေနနဲ႕ စာဥကို ဖြင့္ထားတာ။ အခု က်ေနာ္ေျပာျပတာေတြကို ၁၉၉၀ ခုနွစ္ စက္တင္ဘာလအတြင္းက အင္းစိန္ေထာင္မွာ အက်ဥ္းက်ခံခဲ့ရ ဖူးသူတိုင္း သိပါတယ္။ အဲဒီတုန္းက က်ေနာ္က ငါးတုိက္မွာ။ ငါးတုိက္မွာ ပထမဆံုး ဆြဲထုတ္ခံရတဲ့သူကေတာ့ က်ေနာ္ပါ ဘဲ။ လာၿပီး အရင္ဆံုး ဆြဲထုတ္တာပါ ဘဲ။  လာၿပီးဆြဲထုတ္တဲ့လူက ေက်ာင္းေနဘက္သူငယ္ခ်င္း ၿပံဳးခ်ိဳတဲ့။ သူက ဒုတိယ ေထာင္ပိုင္၊ ေထာင္ပိုင္ႀကီးၿပီးရင္ ဒုတိယ အာဏာအရွိဆံုးသူေပါ့။ သူက ´သူငယ္ခ်င္း မင္းကို ေထာင္ပိုင္ႀကီးက စကားေျပာ ခ်င္လို႕ လိုက္ခဲ့ပါ´တဲ့။ က်ေနာ္ က ´ေအးပါ လိုက္ခဲ့တာေပါ့။ ေအးေဆးေပါ့။ လိုက္တာေပါ့´ဆိုေတာ့ ´ပံုစံလဲပါ´တဲ့။ ဒါေၾကာင့္ ပံုစံလဲလိုက္တယ္။ ၿပီးေတာ့ သူက ´သူငယ္ခ်င္း မင္းကို ဒီမွာထားလို႕ မရ ေတာ့ဘူး´တဲ့။ ´မင္းပစၥည္းေတြ သိမ္းကြာ´ တဲ့။ သိမ္းဆိုလည္းသိမ္းတာေပါ့ ကြာဆိုၿပီး ရွိတဲ့ဟာေလးေတြကို ေကာက္ထည့္ေနစဥ္မွာဘဲ ၾကာတယ္ကြာလို႕ ဟို ခပ္လွမ္းလွမ္းက တေယာက္က ေအာ္ ေျပာတာကို ၾကားလိုက္ရတယ္။ ၾကာတယ္ကြာ လူဘဲ ထုတ္ခဲ့ၾကတဲ့။ ဒိလိုအသံ မ်ိဳးၾကားလိုက္ရေတာ့  က်ေနာ္လည္း သ ေဘာေပါက္ေနၿပီ။ ဘာျဖစ္ေတာ့မယ္ဆိုတာ အလို လို …သိေနၿပီ………။

…….. အခန္းထဲကအထြက္မွာ က်ေနာ့မ်က္ႏွာကို အ၀တ္နဲ႕အုပ္လိုက္တယ္။ တုိက္အျပင္ကို ေရာက္တယ္ ဆိုရင္ ဘဲ ဂန္း ပိုက္နဲ႕တီးတာဗ်ာ။  ဘုန္း.. ဘုန္း …ဘုန္းနဲ႕ တလမ္းလံုး ကၽြဲရိုက္ႏြားရုိက္ ရိုက္ၿပီးေတာ့ ဆြဲေခၚလာၾကတယ္။ ဒီအ ေၾကာင္း ေတြကို ႏိုင္ငံေရးအက်ဥ္းသားေဟာင္း ဦးဇ၀န ေရးထားေသးတယ္။ တလမ္းလံုး တဘုန္းဘုန္းနဲ႕တီးၿပီးေတာ့ ေထာင္က်ရံုးကို သူတုိ႕ ေခၚသြားၾကတယ္။ အဲဒီကိုေရာက္တာနဲ႕ ခ်က္ခ်င္း အျခားတေယာက္နဲ႕တြဲၿပီး သံေျခခ်င္း ခတ္ လိုက္တယ္။ ႏွစ္ေယာက္တြဲ သံေျခခ်င္းခတ္ၿပီးတာနဲ႕ အမိန္႕ေပးသံ တသံၾကားရတယ္။ ´လာခဲ့ မင္းတို႕ ႏွစ္ေယာက္၊ ဒီမွာလာ ထုိင္´တဲ့။  က်ေနာ္က အတူတူ ေျခခ်င္းခတ္ခံထားရတဲ့သူကို ´ခင္ဗ်ား ဘယ္သူလဲဗ်´ ဆိုေတာ့ သူက ´က်ေနာ္ ေအာင္ဟိန္းပါ´တဲ့။ ´ငါ . ေအးခ်မ္း´လို႕ျပန္ေျပာေတာ့ သူက ´အသံၾကားကတည္းက ဆရာမွန္း က်ေနာ္သိတယ္´တဲ့။ အဲဒီအခ်ိန္မွာ စကားမေျပာနဲ႕ကြဆိုၿပီး ေနာက္ကလာၿပီးေတာ့ ဘုန္းဘုန္းနဲ႕ ေဆာ္ပေလာ္ တီးျပန္ေရာ။ အဲဒီလို အတီးခံေန ရခ်ိန္မွာဘဲ တေယာက္က၀င္လာၿပီး က်ေနာ့မ်က္ႏွာကို ေျခေထာက္နဲ႕ကန္ထည့္လိုက္တယ္။ ေနာက္ျပန္လန္ၿပီးက်သြား တယ္။ ဒါေပမဲ့ က်ေနာ့္ဦးေခါင္းဟာ ေျမႀကီးေပၚကိုက်ခြင့္မရလိုက္ဘူး။ ေခါင္းေျမႀကီးကိုမက်ခင္အခ်ိန္ေလးမွာ အျခားတ ေယာက္က ၀င္လာၿပီး  ေနာက္ကေနေဆာင့္ကန္ထည့္လို္က္ပါေလေရာ။ ခင္ဗ်ားတို႕စဥ္းစားၾကည့္ၾကစမ္းပါ။ က်ေနာ္ ဘယ္ ေလာက္ခံ စားရမလဲဆိုတာ ခင္ဗ်ားတို႔စဥ္းစားၾကည့္ေပါ့။ မ်က္ႏွာကိုလည္း အ၀တ္နဲ႕အုပ္ထားေသး။ လူႏွစ္ေယာက္တြဲၿပီး ေျခေထာက္ကို သံေျခခ်င္းလည္း ခတ္ခံထားရေသး။ ဒါကို ဂန္းပိုက္နဲ႕ အသားကုန္တီးရံုနဲ႕ အားမရေသးဘဲ မ်က္ႏွာတည့္ တည့္ကို ေဆာင့္ကန္ခံရတယ္။ ေနာက္လန္က်သြားတဲ့အခ်ိန္မွာ ေျမႀကီးကိုမက်ခင္ တခါ ျပန္ကန္ခံရတယ္။ ဘယ္ေလာက္ ဆိုးတဲ့ ႏိုင္ငံေရးအက်ဥ္းသားေတြရဲ့ ဘ၀ေတြလဲ။ ဒါေတြက အကင္းဘဲရွိေသးတယ္။ က်ေနာ္ႀကဳံခဲ့ရတာေတြထဲမွာ ဒီထက္ ဆိုးတဲ့ ဟာေတြ အမ်ားႀကီးရွိေသးတယ္´

ဟုဆိုကာ ဆရာႀကီးသည္ သူ႕ေရွ႕တြင္ခ်ထားေသာ မိုဟီတုိး ခြက္ကိုယူၿပီး အရသာခံ ေသာက္ေနေလသည္။ ထို အခါ ေစာေစာက ဆရာႀကီးေျပာျပေသာ ကိုယ္ေတြ႕ေထာင္တြင္းခရီးၾကမ္း ျဖတ္သန္းမႈအား တိတ္ဆိတ္ၿငိမ္သက္စြာ အာရံု စူးစိုက္နားေထာင္ေနၾကရမွာ အခ်င္းခ်င္း တေယာက္မ်က္ႏွာ တေယာက္ၾကည့္ကာ ဆရာႀကီးအေပၚ ကရုဏာ သက္ေသာ အၾကည့္မ်ားျဖင့္ ၾကည့္သူကၾကည့္ၿပီး အခ်ိဳ႕ကလည္း ၾကားရတာ စိတ္မေကာင္းလိုက္တာကြာ ဟူေသာ  စကားမ်ားျဖင့္ တီးတိုးေျပာဆိုေနၾကသည္။ ထိုအခ်ိန္တြင္ ကုိေက်ာ္ေအးသိန္းက ဤသို႕ေျပာေလ၏။

´ဆရာႀကီးတို႕ေခတ္က ေထာင္တြင္းျဖတ္သန္းမႈက အရမ္းၾကမ္းတယ္ေနာ္။ က်ေနာ္တို႕က စာထဲမွာေလာက္ ဖတ္ဖူးတာ။ သတင္းထဲမွာဘဲ ၾကားဖူးတာ။ အခုလို ၾကားရေတာ့ က်ေနာ္တို႕ အားလံုးရဲ့ ရင္ထဲမွာ တကယ္မေကာင္းပါဘူး. ဆရာႀကီး။ ဒါေၾကာင့္ ဆရာႀကီး ဦး၀င္းတင္က ေထာင္ကို လူ႕ငရဲဆုိၿပီး ငရဲနဲ႕ ခိုင္းႏႈိင္းၿပီး ေရးခဲ့တာ ျဖစ္မယ္´

ဟု ဆိုေလသည္။ ထို႕ေနာက္ ဆရာႀကီးသည္ မဆံုးေသးေသာ သူ႕စကားကို ဆက္ျပန္ေလသည္။

´ဟုတ္တယ္ ကိုေက်ာ္ေအးသိန္း၊ က်ေနာ္ ဆက္ေျပာဦးမယ္။ အခု ခင္ဗ်ားေမးထားတဲ့ ေမးခြန္းကို က်ေနာ္ ျပည့္စံု ေအာင္ မေျဖရ ေသးဘူးထင္.လို႕။ က်ေနာ္တို႕ဖမ္းဆီးေထာင္ခ်ခံရတဲ့ကာလက ခုေခတ္လို ေခတ္ေကာင္းမဟုတ္ဘူး ဗ်။ ဒီေန႕ေထာင္ထဲမွာရွိတဲ့ ႏိုင္ငံေရး အက်ဥ္းသားေတြအေၾကာင္း သတင္းေတြ ေဖ့စ္ဘုတ္ေတြကတဆင့္ ဖတ္ေနသိေနရတာ ကေတာ့ ကိုယ္ေတြ ႀကံဳခဲ့ရတဲ့ အေတြ႕အႀကံဳနဲ႕ယွဥ္ရင္ ဆီနဲ႕ေရပါဘဲ။ ဟိုတုန္းက ဘာအခြင့္အေရးမွမရွိဘူးေလ။ ႏွိပ္စက္ခံ သက္သက္။ အင္မတန္မွ ရက္စက္ၾကမ္းၾကဳတ္တဲ့ ကာလ။ စစ္တပ္က အၾကမ္းဖက္ၿဖိဳခြင္းၿပီးေနာက္ပိုင္း မဲမဲျမင္ရာဖမ္းဆုိ သလို ဖမ္းၿပီး စစ္ခံုရံုးကေန အျပစ္ေပး ေနတဲ့ကာလ။ အာဏာပိုင္ေတြဟာ ေထာင္မခ်ခင္ စစ္ေၾကာေရးမွာ ဆန္ခါစစ္သလို အသားကုန္ စစ္ေဆးေမးျမန္းၿပီးတာကိုေတာင္ မေက်နပ္ေသးဘဲ ေထာင္ထဲေရာက္ေတာ့လည္း ေန႕စဥ္ရက္ဆက္ေခၚၿပီး စစ္ေၾကာေရးလုပ္ေသးတယ္။ အင္မတန္ စိတ္ပ်က္စရာေကာင္းတယ္။ ဒီလိုမ်ိဳး ခဏခဏေခၚၿပီး စစ္ေၾကာေရးလုပ္ခံေနရ ေတာ့ အရမ္းစိတ္ဆင္းရဲရတယ္။ ဒီလိုစိတ္ပ်က္ရာကေန လူ႕ဘ၀ႀကီးကိုလည္း ၿငီးေငြ႕လာတယ္။ ႏွစ္ေပါင္းမ်ားစြာ ႀကိဳးစား တည္ေဆာက္ခဲ့တဲ့ ပါရဂူတေယာက္ရဲ့ ဘ၀ ကလည္း အင္းစိန္ေထာင္ငရဲတြင္းမွာ က်ခံဖို႕ဘဲလားလို႕ေတြးမိလာတယ္……။

………ဒါေၾကာင့္ စဥ္းစားမိတယ္။ ငါ …ဘာျဖစ္တာလဲ။ ငါ..ဒီတုိင္းျပည္ကို ျပန္လာတာဟာ အရမ္းကိုမွားသြားၿပီ လား။ ႏိုင္ငံျခားမွာေနခဲ့ရင္ အေကာင္းသား။ ငါ.. ဒီ ပါရဂူဘြဲ႕ႀကီးကိုရယူၿပီး တိုင္းျပည္အတြက္လည္း ဘာမွ အက်ိဳးမျပဳႏိုင္ ေတာ့ဘူး။ လူမ်ိဳးအတြက္လည္း ဘာမွ လုပ္ေပးႏိုင္မွာမဟုတ္ဘူး။ ငါ့အေဖလည္း .ဆံုးၿပီ။ အေမလည္း ..ဆံုးၿပီ။ သမီးေလး တေယာက္ ေတာ့ရွိတယ္။ ငါ့မ်ိဳးဆက္ေတာ့ က်န္ခဲ့ၿပီ။ ဒီေတာ့ ငါ…အသက္ရွင္ေနလုိ႕ေကာ..ဘာထူးဦးမွာလဲ။ ေသလိုက္ တာက ေကာင္းဦးမယ္။ ဒီတိုင္းျပည္ကလည္း ဘယ္ေတာ့မွ ဒီမိုကေရစီရမွာလဲ။ ရမယ္လည္း မထင္ပါဘူး။ စစ္တပ္က ဒီ ေလာက္ေတာင္ အားေကာင္းေနတာ။ အဲသလိုစဥ္းစားမိၿပီး ကိုယ့္ကိုယ္ကို သတ္ေသလို္က္ေတာ့မယ္လို႕ ဆံုးျဖတ္ခ်က္ခ် လိုက္တယ္´

ဟု ဆရာႀကီးက ေျပာေလရာ ေက်ာ္ေအးသိန္း ပါးစပ္မွ အံ့ၾသစြာျဖင့္

´ဗ်ာ… ဆရာႀကီး ကိုယ့္ကိုယ္ကို ေသေၾကာင္းႀကံမိတယ္.. ဟုတ္လား။ ဘုရား. ဘုရား´

ဟု ဘုရားတေလရာ ဆရာႀကီးက ဟုတ္မွန္ေၾကာင္း ေျပာဆိုေလသည္။

´ ဟုတ္တယ္။ က်ေနာ္ ကိုယ့္ကိုယ္ကို ေသေၾကာင္း ႀကံခဲ့တယ္။ ဒါေၾကာင့္ ဘယ္လိုေသရမလဲလို႕ စဥ္းစားၾကည့္ ေတာ့ ေျခရင္းဘက္က နံရံအထက္ပိုင္းမွာရွိတဲ့ ေလ၀င္ေပါက္က သံတိုင္မွာ လံုခ်ည္ကို ႀကိဳးကြင္းသိုင္းၿပီး ဆြဲႀကိဳးခ်လိုက္ ရင္ တခါတည္းကိစၥျပတ္ေရာလို႕ေတြးမိတာနဲ႕ ဂန္ဖလားထည့္တဲ့ ထင္းရူးပံုးကို နံရံဘက္ကိုေရႊ႕လုိက္တယ္။ ဂန္ဖလားဆို တာက ေထာင္ထဲမွာ အိမ္သာအျဖစ္ အသံုးျပဳတဲ့ဟာကို ေခၚတာ။ က်ေနာ္က အရပ္ကလည္းနည္းနည္းရွည္တယ္ဆိုေတာ့ အဲဒီထင္းရွဴးပံုေပၚ ဂန္ဖလားတင္ၿပီး တက္ထရြန္လံုခ်ည္ကို သံတိုင္ မွာ လွ်ိဳၿပီးခ်ည္လိုက္တာ အေတာ္ဘဲျဖစ္သြားတယ္။ က်ေနာ့လည္ပင္းကို အဲဒီလံုခ်ည္ကြင္းထဲထည့္ ၾကည့္တာ အံက်ပါဘဲ။ ေအာက္ကရပ္ထားတဲ့ ဂန္ဖလားကိုေဆာင့္ကန္ လိုက္ၿပီးတာနဲ႕ က်ေနာ္လည္း တခါတည္းေသေရာဘဲ။ … … …

….. ဒီအခ်ိန္မွာ ကိုယ့္ဖာသာကိုယ္ အေရးႀကီးတဲ့ေမးခြန္းႏွစ္ခု ေမးၾကည့္တယ္။ နံပါတ္တစ္ေမးခြန္းက.. ေအးခ်မ္း…မင္း ကိုယ့္ကိုယ္ကို တကယ္..သတ္ေသရဲသလား။ ေသ၀ံ့သလား.. ဆိုေတာ့။ ဟုတ္တယ္.. ငါ.. ငါ့ကိုငါ ….သတ္ေသ၀ံ့တယ္။ မေသရဲစရာ ဘာအေၾကာင္းမွမရွိဘူး…..။

……ေနာက္ေမးခြန္းတခုက..အိုေက.ဒါဆိုရင္..အခုလိုဆြဲႀကိဳးခ်ေသတာဟာ သူရဲေကာင္းတေယာက္ရဲ့ ေသျခင္း မ်ိဳး… ဟုတ္သလား။ နံပါတ္ႏွစ္ ေမးခြန္းရဲ့အေျဖက်ေတာ့…မဟုတ္ဘူး။ ဒါဟာ သူရဲေကာင္းတေယာက္ရဲ့ေသ ျခင္းမ်ိဳးေတာ့မ ဟုတ္။ ဒါျဖင့္ ဒါဟာ…ဘာလဲ……။

…… အဲသလို က်ေနာ္တေယာက္တည္း ျဖစ္ေနတုန္း က်ေနာ့နားထဲမွာ လြန္ခဲ့တဲ့ အႏွစ္ႏွစ္ဆယ္ေက်ာ္ေလာက္က အသံတသံကို ျပန္ၾကားလာ တယ္။ တေျဖးေျဖးနဲ႕ အဲဒီအသံဟာ ပိုၿပီး.. ပီပီသသ… ၾကားလာရတယ္။ ´ငါ့သား… ေမာင္ ေမာင္..မင္းမွားေနၿပီ။ မင္းသိပ္မွားေနၿပီ´ ဆိုတဲ့ အေဖရဲ့…အသံ။ က်ေနာ့ကိုဆံုးမခဲ့တဲ့…စကားေတြ။ အေဖနဲ႕က်ေနာ္ ေျပာ ျဖစ္ခဲ့တာေတြကေတာ့..ဒီလိုခင္ဗ်´

ဟု ဆိုကာ ဆရာႀကီး၏ စကားေရလ်ဥ္ေၾကာတြင္ ေမ်ာပါေနေၾကေသာ ပရိႆတ္မ်ားကို ေ၀့၀ိုက္ၾကည့္ေနေလ ၏။ ေျပာဆိုေနေသာ အေၾကာင္းအရာ၏ အေရးအႀကီးဆံုး အထြတ္အထိပ္သို႕ ေရာက္ေနၿပီျဖစ္ေသျဖင့္ နားေထာင္ေနသူ မ်ား၏ သိလိုစိတ္မ်ားမ်ားက အလြန္ျပင္းျပေနၾကသည္။ ညစာစားပြဲဟုဆုိေသာ္လည္း ညစာစားပြဲႏွင့္မတူဘဲ စာသင္ခန္းမ ႀကီးတခုထဲတြင္ စာအသင္အျပအလြန္ေကာင္းေသာ ဆရာႀကီးတဦး၏ စာသင္ခန္းႏွင့္သာ တူေနေတာ့သည္။ စိတ္၀င္တ စား နားေထာင္ေနၾကေသာ ညစားစားပြဲလာ ပရိႆတ္ကို ဆရာႀကီးသည္ ယခုကဲ့သို႕ သူ႕စကားကို ဆက္ျပန္ေလသည္။

´တေန႕မွာ က်ေနာ္က အေဖ့ကို အခုလိုေျပာျပတယ္။ က်ေနာ္တို႕ဆီမွာ အေဖကို ပါပါလို႕ေခၚၿပီး သားေတြက ေမာင္ေမာင္ဆိုတဲ့ နာမ္စားကိုသံုးေလ့ရွိၾကတယ္။ က်ေနာ္လည္း မိဘေတြနဲ႕စကားေျပာရင္ ကိုယ့္ကိုယ္ကိုယ္ ေမာင္ေမာင္ ဆိုတဲ့နာမ္စားကို အသံုးျပဳသလို မိဘေတြကလည္း ေမာင္ေမာင္လို႕ ေခၚတတ္ၾကတယ္။ ပါပါ၊ ေမာင္ေမာင္ေလ ကိုယ့္ကို ကုိယ္ သတ္ေသ၀ံ့တဲ့လူေတြကို အရမ္း ခ်ီးက်ဴးတယ္..ပါပါ။ ဘာျဖစ္လို႕လည္းဆို ေတာ့  ကိုယ့္အသက္ကိုေတာင္ သတ္၀ံ့ တဲ့လူ… ဒီလူေတြဟာ တကယ္ သတၱိေကာင္းတဲ့လူေတြဘဲလို႕…. က်ေနာ္ကေျပာေတာ့ အေဖက..ေဟ့ေကာင္… မင္းမွား ေနၿပီ။ မင္းထင္တာေတြ ဘာတခုမွမဟုတ္ဘူး ေမာင္ေမာင္။ ငါ့သား.. မင္းရဲ့အေတြးအေခၚေတြ အရမ္းမွားေနၿပီကြာ။ ဒီလို ကိုယ့္ကိုယ္ကိုယ္ သတ္ေသသြားတဲ့လူေတြဟာ သတၱိေကာင္းလြန္းလို႕ မဟုတ္ဘူးကြ။ သူတို႕ဟာ ေလာကဓံတရားကို ရင္ မဆိုင္၀ံ့လို႕၊ ခံစားေနရတဲ့ ဒုကၡေတြကို ရင္မဆိုင္၀ံ့လို႕ ေၾကာက္လို႕ ေလာကႀကီးထဲက ထြက္ေျပးသြားၾကတာ။ သတၱိ ေၾကာင္တာ သူရဲေဘာေၾကာင္တာကြ။ သတၱိရွိတာမဟုတ္ဘူး။ အေဖလည္း ေထာင္က်ခဲ့ဖူးတာဘဲ။ ေထာင္က်တာေတာင္ ကိုယ့္တုိင္းျပည္မွာက်တာမဟုတ္ဘူး။ အိႏၵိယျပည္မွာသြားက်တာ။ ဒါေပမဲ့ တခါမွ ကိုယ့္ကိုယ္ကို သတ္ေသဖို႕မစဥ္းစားမိ ဘူး။ တသက္လံုး ႏိုင္ငံေရးလုပ္လာခဲ့လို႕ ေလာကဓံလႈိင္း ပုတ္ခတ္တဲ့ဒဏ္ကိုလည္း မ်ိဳးစံု ခံစားခ့ဲဖူးတာဘဲ။ ဒါေပမဲ့ မင္း ေတြးသလိုမ်ိဳးေတာ့ တခါမွ မေတြးမိပါဘူး… ငါ့သားရာ။ လူကေလး မင္း ေနာက္ကို အဲသလုိ ဘယ္ေတာ့မွ…မႀကံစည္နဲ႕ ေနာ္။ မႀကံစည္ေကာင္းဘူး ..သား။ ပါပါတို႕လူျဖစ္လာဟာ တကယ္ေတာ့ ေလာကဓံကို လက္ေျမွာက္အရံႈးေပးဖို႕ ..လူ ျဖစ္လာတာမဟုတ္ဘူး.ကြ..ငါ့သား။ ေလာကဓံလႈိင္းကို အႏိုင္ယူဖို႕ လူျဖစ္လာတာ .ကြ။ ဘယ္လို အေျခအေန ေရာက္ ေရာက္ ႀကိဳးစားရင္ ဘာမဆို ျဖစ္လာႏိုင္တာဘဲ… သား …….   လို႕ဆိုတဲ့ အေဖေျပာခဲ့တဲ့ အသံကိုျပန္ၾကားမိေတာ့ က်ေနာ့စိတ္ထဲမွာ ဇေ၀ဇ၀ါ ျဖစ္သြားတယ္။ ခ်ီတံုခ်တံုနဲ႕ေပါ့။ အေဖေျပာတာ ယုတၱိတန္ပါတယ္။ ဒါေပမဲ့ က်ေနာ္ ျပတ္ ျပတ္သားသား မဆံုးျဖတ္ႏိုင္ေသးဘူး။ ေသခ်ာစဥ္းစားဦးမယ္လို႕ စိတ္ကူးေနခုိက္မွာ တိုက္၀က အသံတသံ ၾကား လိုက္ရတယ္။ တာ၀န္ဆိုတဲ့ ေထာင္၀ါဒါ ရုတ္တရက္ ေအာ္လိုက္တဲ့..အသံ။ ဒါေၾကာင့္ သံတိုင္မွာခ်ည္ထားတဲ့ လံုခ်ည္စကို ခပ္သြက္သြက္ကေလး ျဖဳတ္ယူလိုက္တယ္။ အဲဒီအခ်ိန္မွာ တာ၀န္က် အရာရွိဟာ က်ေနာ့အခန္းေရွ႕ကို ေရာက္လာေန ၿပီ…….. ။

……… ေဘာင္းဘီတိုနဲ႕ျဖစ္ေနတဲ့က်ေနာ့ကို တာ၀န္က်အရာရွိက မအိပ္ေသးဘူးလားလို႕ ေမးေတာ့။ က်ေနာ္က ဘယ္လုိ အိပ္လို႕ရမလဲဗ်ာ ဒီေလာက္ျခင္ေတြကိုက္တဲ့ဟာကိုဆိုေတာ့ အဲဒီအရာရွိက အိပ္ေပ်ာ္ေအာင္အိပ္ေလလို႕ဆိုၿပီး ေရွ႕ကို ဆက္သြားေလရဲ့။ ေတာ္ေသးတာေပါ့၊ ေစာေစာကအေနအထားနဲ႕သာေတြ႕လိုက္ရလို႕ကေတာ့ ကိုယ့္ကိုယ္ကို ေသ ေၾကာင္းႀကံမႈနဲ႕ ေနာက္မႈကပ္ၿပီး ေထာင္ဒဏ္ထပ္တိုးခံမွာ ေသခ်ာတယ္။ အဆင္မသင့္ရင္ ျပစ္ဒဏ္တိုက္ေတြ ဘာေတြ ေတာင္ ေရာက္ရင္ေရာက္သြားႏိုင္ေသးတယ္။ ဒီေလာက္နဲ႕ဘဲ ေတာ္လိုက္ၾကဦးစို႕။ ဒီလို ဇာတ္မ်ိဳးကို ျပန္ခင္းရတာ အ ေဟာင္းေတြ အသစ္အသစ္ ျပန္ျဖစ္တတ္လြန္းလို႕။ ကဲ..ေမာင္ေက်ာ္ေအးသိန္း ေက်နပ္ရဲ့လား။ ေမာင္ရင္တို႕သိခ်င္တာ ရွိေသးရင္လည္း ေနာက္မွ ေျပာၾကတာေပါ့။ အခုေတာ့ေမာသြားၿပီ´

ဟု ဆိုကာ သူ႕ေက်ာ္လႊားခဲ့ရဖူးေသာ ဇာတ္လမ္းကို အဆံုးသတ္လိုက္ေလသည္။

အေနာက္ဘက္တံတိုင္းကို ပညာလက္နက္ျဖင့္ကာကြယ္ေပးေနသူ

ညစာစားပြဲမွ ဘန္ဂလိုသို႕ ျပန္ေရာက္ခ်ိန္မွာ ည ၁၂ နာရီထိုးေနၿပီ။ ပင္လယ္မွျဖတ္တုိက္လာေသာ ေလကလည္း ေအးစက္ေန၏။ က်ေနာ္တို႕တည္းခိုေနေသာ ရီေဆာ့(Resort)ကား တိတ္ဆိတ္စြာ အိတ္ေမာက်ေနေပၿပီ။ သို႕ေသာ္ ေက်ာ္ ေအးသိန္းႏွင့္ က်ေနာ္တို႕ႏွစ္ေယာက္ကား ေစာေစာက ဆရာႀကီးေျပာျပခဲ့ေသာ အေၾကာင္းအရာႏွင့္ ပတ္သက္ၿပီး အမွ်င္မ ျပတ္ေသာ အေတြးကိုယ္စီျဖင့္ ဘန္ဂလိုေရွ႕က ၀ရန္တာတြင္ ထိုင္ေနၾကသည္။

ယင္းသို႕ႏွစ္ေယာက္သား တိတ္ဆိတ္ၿငိမ္သက္ေနရာမွ ေက်ာ္ေအးသိန္းမွ စတင္၍

´ဘုရား.. သိၾကားမလို႕ ဆရာႀကီးဟာ မေသေကာင္းမေပ်ာက္ေကာင္းေနာ္ … ဆရာ။ ဆရာႀကီးက စိတ္လိုက္ မာန္ပါ ေဟာေဟာ..ဒိုင္းဒိုင္း လုပ္တတ္ပါဘိသနဲ႕။ ဆရာႀကီးအေဖ ေျပာျပခဲ့တဲ့ စကားကိုသာ ျပန္အမွတ္မရဘူးဆိုရင္ တ ကယ္လုပ္ခ်င္ လုပ္ပစ္မလား မသိဘူးေနာ္။ ဆရာႀကီးရဲ့အေဖဟာ တမလြန္ဘ၀ကေန ဆရာႀကီး ကယ္လိုက္တာဘဲလို႕ က်ေနာ္ ထင္တယ္ ..ဆရာ။ နားေထာင္ရင္းနဲ႕ အသည္းတထိတ္ထိတ္ ရင္တဖိုဖို ခံစားရတယ္ဗ်ာ´

ဟု ေျပာေလသည္။ ၿပီးေတာ့ က်ေနာ့္ဆီက တုန္႕ျပန္သည္ကိုပင္ မေစာင့္ဆိုင္းဘဲ သူသည္ ယခုလို ဆက္ေျပာျပန္ သည္။

´ၾကားရတာ စိတ္မေကာင္းလိုက္တာဗ်ာ။ က်ေနာ္တို႕ဆရာႀကီး ဒီေလာက္ဆိုး၀ါးတဲ့ အေတြ႕အႀကံဳေတြကို ျဖတ္ သန္းခဲ့ရတာေတာင္မွ သူ႕ဘ၀မွာ က်ရံႈးမသြားဘဲ ထိပ္ဆံုးကိုျပန္ေရာက္ေအာင္ တက္ႏိုင္ခဲ့တာ အံ့ၾသစရာဘဲေနာ္။ တ ကယ္ပါ။ အခုလို သိလာလုိက္ရတဲ့အခ်ိန္မွာ က်ေနာ္ ဆရာႀကီးကို အရင္ထက္ ပိုၾကည္ညိုလာတယ္ဗ်ာ´

ဟု စုတ္တသပ္သပ္ျဖင့္ ေျပာရွာသည္။ သူကား ဆရာႀကီးကို အလြန္ ေလးစားခ်စ္ခင္သူျဖစ္ေသာေၾကာင့္  ဤမွ် ၾကမ္းတမ္းေသာ ဘ၀ခရီးၾကမ္းကို ျဖတ္သန္းခဲ့ရမည္ဟု လံုး၀ေမွ်ာ္လင့္မထားခဲ့ျခင္းေၾကာင့္လည္း ယခုကဲ့သို႕ ဆရာႀကီး ကိုယ္တုိင္ ေျပာျပသည့္စကားကို ၾကားရေသာအခါ မ်ားစြာ စိတ္မေကာင္း ျဖစ္မိေနေလသည္။ ထို႕ေၾကာင့္ က်ေနာ္က သူ႕ ကို ခုလိုျပန္ေျပာျပလိုက္သည္။ က်ေနာ္ႏွင့္သူကား အသက္အတန္ကြာသျဖင့္ ရင္းရင္းႏွီးႏွီး မင္းနဲ႕ငါနဲ႕ေျပာေလ့ရွိသည္။

´ေက်ာ္ေအးသိန္း။ မင္းလည္းေက်ာင္းဆရာလုပ္ဖူးတာဘဲ၊ ငါလည္း ေက်ာင္းဆရာလုပ္ဖူးတာဘဲ။ ငါတခုေျပာျပ မယ္…မင္းကို။ ငါတုိ႕ကိုယ္တုိင္လည္း ေက်ာင္းသားေတြကို သင္ျပခဲ့ဖူးသလို ေက်ာင္းသားဘ၀မွာ ကိုယ္တုိင္လည္း ေရးခဲ့ဖူး တဲ့ စာစီးစာကံုး ေခါင္းစဥ္ေလးေတြ ရွိတယ္ေလ။ ဘာလဲဆိုေတာ့ ´ငုပ္မိသဲတုိင္ တက္ႏိုင္ ဖ်ားေရာက္´တုိ႕။´ေလွခြက္ခ်ည္း က်န္ အလံမလွဲ´တုိ႕ ဆိုတာေတြေလ။ ဒါေပမဲ့ ငါတို႕က ေရးရံုသာေရးၾကတာ။ ဆရာ..ဆရာမက ခိုင္းလို႕ ..ဖတ္ရံုသာ ဖတ္ ၾကတာ။ စာေမးပြဲအတြက္ဘဲ ေရးခဲ့ၾကတာေလ။  ဘ၀အတြက္ ေရးၾက.သားၾက.သင္ယူၾကတာမဟုတ္ေလေတာ့ ေက်ာင္း ကလည္းထြက္ေရာ။ စာေတြကလည္း အုန္းပင္ထိပ္ဖ်ားကို ပ်ံတက္သြားၾကတာဘဲ မဟုတ္လား။ ဆရာႀကီးတို႕က်ေတာ့ ငါ တို႕လို မဟုတ္ဘူး..ဟ။ ပညာကို ဘ၀ထဲမွာ လက္ေတြ႕အသံုးခ်သြားတာ။ ကိုယ္ယံုၾကည္ရာကို ဘာအခက္အခဲ ႀကံႀကံဳ  မ ၿဖံဳစတမ္း ေနာက္မဆုတ္စတမ္း လုပ္ခဲ့လို႕ အခုလို အဖုိးတန္လူသားတေယာက္ ျဖစ္လာတယ္လို႕ဘဲ ငါကေတာ့ မွတ္ခ်က္ ခ်ခ်င္တယ္ကြာ။ ငါေျပာတာ မွန္လားေတာ့ မသိဘူး´

က်ေနာ္အျမင္ကို သူ႕အား ေျပာျပလိုက္သည္။ ထုိ႕ေနာက္ က်ေနာ္တို႕ႏွစ္ေယာက္သည္ စကားဆက္မေျပျဖစ္ဘဲ တိတ္ဆိတ္စြာျဖင့္ ပင္လယ္ျပင္ဘက္ကို ၾကည့္ေနမိၾကသည္။ သို႕ေသာ္ မ်က္ႏွာမ်ားက ပင္လယ္ျပင္ဘက္ကို မူေနေသာ္ လည္း အေတြးမ်ားမကမူ ပင္လယ္ထဲတြင္ ရွိမေနဘဲ အင္းစိန္အက်ဥ္းေထာင္ထဲမွ ဆရာႀကီးခံစားခဲ့ရေသာ ငရဲရက္မ်ားကို စိတ္မွန္းျဖင့္ ေတြးေတာၾကည့္ေနမိၾကေလသည္။ ဆယ့္ငါးမိနစ္ခန္႕ တိတ္ဆိတ္သြားၿပီးေနာက္ ယခုကဲ့သို႕ သူ႕ခံစားခ်က္ကို ဖြင့္အံေလသည္။

´ ဆရာႀကီးေျပာျပသြားတာေတြဟာ က်ေနာ့္ေခါင္းထဲက ထြက္မသြားဘူးဗ်။ ဆက္စပ္ၿပီး ေတြးၾကည့္မိတယ္။ အာ ဏာပါးကြက္သားေတြက ပညာရွင္တေယာက္ကို အခုလို ရက္ရက္စက္စက္ ျပဳမူၾကတာကိုၾကားရေတာ့ စိတ္မေကာင္းျဖစ္ ရံုမဟုတ္ဘူး။ နင့္ေနေအာင္ ခံစားရတယ္။ ေထာင္ထဲမွာ ခုနစ္ႏွစ္နဲ႕တလေတာင္ေနခဲ့တာဆိုေတာ့ ခါးသီးတဲ့ အေတြ႕အႀကံဳ ဆိုးမ်ိဳးေတြ ဘယ္ေလာက္ေတာင္ ခံစားခဲ့ရလည္းမွ မသိတာဗ်ာ။ ဒီေနရာမွာ ဆရာႀကီးေနရာမွာ က်ေနာ္ ၀င္ခံစားၾကည့္ တယ္ဗ်ာ။ ဒီေလာက္ ပညာေတြ တပံုတေခါင္းႀကီးသင္လာၿပီး တကၠသိုလ္မွာ ပါရဂူ ပညာရွင္ ျဖစ္လာၿပီးမွ ကေလကေခ် တ ေယာက္ကို ျပဳမူသလိုျပဳမူခံရေတာ့ အရမ္းစိတ္ဆင္းရဲလာမယ္။ ဒါေၾကာင့္ ခုနက ဆရာႀကီးေျပာျပသလိုဘဲ ႀကံမိတာျဖစ္ပါ လိမ့္မယ္။ ဒါေပမဲ့ ပညာရွိဆိုေတာ့ အလုပ္တခုလုပ္ေတာ့မယ္ဆိုရင္ ေနာက္ဆံုးမွာ ဆင္ျခင္မႈ ေ၀ဖန္မႈ ရွိတတ္စၿမဲေလ။ ဒါေၾကာင့္ ဒီ အဓိပၸါယ္မရွိတဲ့ ကိုယ့္ကိုယ္ကိုသတ္ေသမဲ့ အလုပ္ကို ေနာက္ဆုတ္လိုက္တာေနမွာပါ။ ေနာက္တခုက က်ေနာ့ အထင္ေပါ့ေလ။ အေတြးအျမင္ဆိုလည္း ရတာေပါ့။ ဒီလိုလည္း စဥ္းစားေကာင္း စဥ္းစားမွာေပါ့။ ငါ ဒီပညာေတြကို တတ္ ေအာင္သင္လာခဲ့တာဟာ ရန္ကုန္တကၠသိုလ္မွာ ပါေမာကၡလုပ္ဖို႕တခုတည္းအတြက္ဘဲလား။ အျခား လုပ္စရာ ဘာမွမ ရွိေတာ့ဘူးလားေပါ့´

ဟု ေျပာၿပီး သူ႕စကားကို ရပ္ထားသည္။ ထုိ႕ေၾကာင့္ က်ေနာ္က

´လုပ္ပါဦး မင္းစကားက အရမ္းကို စိတ္၀င္စားဖို႕ ေကာင္းတယ္´

ဆိုရာ သူသည္ အေ၀းတေနရာသို႕ စူးစိုက္ၾကည့္ေနၿပီး ယခုကဲ့သို႕ သူ႕အျမင္ကို ေျပာျပေလ၏။

`ဘာမွ.လုပ္စရာမရွိေတာ့ဘူးဆိုရင္.. ရွိတာေပါ့။ သိပ္ရွိတာေပါ့။ လုပ္ဖို႕သာ လိုတယ္။ အလုပ္ခ်င္တဲ့သူအတြက္ ေလာကႀကီးမွာ လုပ္စရာေတြက တၿပံဳႀကီးဘဲ ရွိေနတယ္ဆိုတာကို ျမင္လာပါလိမ့္မယ္။ အေရးႀကီးတာက ရွင္သန္ျခင္းဘဲ။ က်န္းက်န္းမာမာနဲ႕ ရွင္သန္ေနရင္ ဘယ္ေနရာကိုဘဲ ေရာက္ေနေရာက္ေန ေလာကေကာင္းက်ိဳးကို ေဆာင္ရြက္ႏိုင္တာဘဲ မဟုတ္လား။ က်ေနာ္ၾကားဖူးသေလာက္ ေတာ့ ဆရာႀကီးဟာ ေထာင္ထဲမွာလည္း အဂၤလိပ္စာေတြ သမိုင္းနဲ႕ ႏိုင္ငံေရးသိပၸံ ပညာေတြကို သင္ၾကားေပးတယ္လို႕ ၾကားဖူးတယ္။ ေထာင္တြင္းပညာေရး သင္ၾကတဲ့ ပံုစံအတိုင္းေပါ့။ စာအုပ္စာတမ္း ေတာ့ ဘယ္ရွိပါ့မလဲ။ ေထာင္တြင္းတကၠသိုလ္လို႕ ေျပာရမလားမသိဘူးေပါ့။ ေထာင္ကလြတ္လာၿပီး ေနာက္မွာေတာ့ ႏိုင္ငံ ျခားကိုထြက္သြားၿပီး အေမရိကန္နဲ႕ ဂ်ပန္ႏိုင္ငံေတြက တကၠသိုလ္ေတြမွာ ပါေမာကၡတာ၀န္ေတြနဲ႕ အလုပ္လုပ္ရင္း သိပ္အ ေရးပါတဲ့ စာတမ္းေတြ က်မ္းေတြကို ေရးသားျပဳစုခဲ့တယ္။ အထူးသျဖင့္ ျမန္မာႏိုင္ငံအေနာက္တံခါးလို႕တင္စားၾကတဲ့ ရခုိင္ ျပည္ကို ဘဂၤလီကုလားေတြက ရိုဟင္ဂ်ာဆိုတဲ့ သမိုင္းလိမ္နဲ႕ ေျခရႈပ္လာတာကို ခုခံကာကြယ္ေပးႏိုင္တဲ့ စာတမ္းေတြ .. က်မ္းေတြေပါ့။ ဒါေတြကို အဂၤလိပ္လို ဂ်ပန္လို ျမန္မာလို အေထာက္အထား ခုိင္ခုိင္မာမာနဲ႕ ထုတ္ေဖာ္ေရးသားမႈဟာ ဆရာ ႀကီးရဲ့ ႀကီးျမတ္တဲ့ လုပ္ေဆာင္ခ်က္တခု မဟုတ္လား.. ဆရာ´

ဟု က်ေနာ့္ကို ေမးခြန္းထုတ္ေလရာ သိပ္ေသခ်ာတာေပါ့ဟု က်ေနာ္က သူ႕စကားကို ေထာက္ခံလုိက္သည္။ သူကား သူေျပာေနသည့္စကားကို အရွိန္မသတ္ေသးဘဲ

´ဒီကေန႕ ျမန္မာႏိုင္ငံကို ဘာသာေရး လူမ်ိဳးေရးအရသာမက အခ်ဳပ္အျခာ အာဏာကိုပါ မူဆလင္ႏိုင္ငံေတြရဲ့ ေနာက္ကြယ္က ေထာက္ခံအားေပးမႈနဲ႕ လႈပ္ရွားလာၾကတဲ့ အလိမ္အညာ ရိုဟင္ဂ်ာဇာတ္လမ္းကို ဆရာႀကီးက ဒါဟာ လုပ္ ႀကံလီဆယ္ထားတဲ့ လုပ္ဇာတ္ပါဆိုတာကို ခုိင္မာတဲ့ အေထာက္အထားေတြနဲ႕ ေရးလည္းေရးျပတယ္။ ေဟာလည္း ေဟာ ေျပာတယ္။ ရိုဟင္ဂ်ာဆိုတဲ့ လူမ်ိဳးတမ်ိဳး ျမန္မာသမိုင္းမွာေရာ ရခုိင္သမိုင္းမွာေရာ ဒါ့အျပင္ ကိုလိုနီေခတ္ ၿဗိတိသွ်ေတြရဲ့ မွတ္တမ္းမွာပါ ဘယ္ေနရာရာမွ မပါဘူး။ ဒါေၾကာင့္ ျပတ္ျပတ္သားသားဘဲ မရွိဘူးလို႕ ခုိင္မာတဲ့အေထာက္အထားေတြနဲ႕ သမိုင္းမွန္ ထုတ္ေဖာ္ျပသခဲ့တယ္။ ဒါေၾကာင့္ ျမန္မာတျပည္လံုးလည္း ရိုဟင္ဂ်ာဆိုတာဟာ လုပ္ဇာတ္မွန္း သိသြား ၾကၿပီ။ ဒါေတြဟာ.. ဆရာႀကီးရဲ့ အဓိပၸါယ္ရွိေသာ တန္ဖိုးမျဖတ္ႏိုင္ေသာ သမိုင္းေကာင္းတခုကို ေရးထုိး ျခင္းဘဲမဟုတ္လား… ဆရာ´

ဟု သူခံစားခ်က္ကို အရွည္ႀကီးေျပာျပၿပီးေနာက္ ေခတၱနားလိုက္ခ်ိန္တြင္ သူ႕အျမင္ကို က်ေနာ္ကလည္း ယခုကဲ့ သို႕ ျဖည့္စြက္ေပးလိုက္ေလ၏။

´မင္းအေတြးအေခၚဟာ တကယ္မွန္ကန္တဲ့ အေတြးအေခၚပါဘဲ. ငါ့ညီ။ တကယ္ေတာ့ ဆရာႀကီးတို႕ မိသားစု ကိုယ္တုိင္က သမိုင္းထဲက ဇာတ္ေကာင္ေတြဘဲ မဟုတ္လား..ကြ။ ဆရာႀကီးဖခင္ဟာ သူ႕ေခတ္ကေပးလာတဲ့ သမိုင္းေပး တာ၀န္ကို ထမ္းရြက္ခဲ့သလို ဆရာႀကီးတို႕လက္ထက္က်ေတာ့လည္း အားလံုးသိတဲ့အတုိင္းဘဲ ဒီကေန႕ လူမ်ိဳး သမိုင္း ႏိုင္ငံသမိုင္းအတြက္ အခက္အခဲ အက်ပ္အတည္းနဲ႕ ႀကံဳရခ်ိန္မွာ။ တျခားသူေတြက လက္ပိုက္ၿပီး ေဘးထုိင္ဘုေတာ လုပ္ ေနၾကခ်ိန္မွာ ငါတို႕ဆရာႀကီးက အားလံုးေရွ႕က မားမားမတ္မတ္ သတၱိရွိရွိ ထြက္ၿပီး ရပ္တည္ေပးေနတယ္ မဟုတ္လား။ တကယ္လို႕ ဒီ ရိုဟင္ဂ်ာဆိုတဲ့ သမိုင္းလိမ္ေတြကို ဆရာႀကီးလို ပုဂၢိဳလ္ႀကီးတေယာက္က ထြက္ၿပီး မရပ္တည္ဘူးဆိုရင္ တိုင္းျပည္ ဘာျဖစ္သြားမလဲ။ ဒါေၾကာင့္ ငါတို႕ဆရာႀကီးဟာ တုိင္းျပည္နဲ႕လူမ်ိဳးကို ပညာလက္နက္နဲ႕ ခုခံကာကြယ္ေပးေန တဲ့ တံတိုင္းတခ်ပ္လို႕ဘဲ ငါ…တင္စားခ်င္တယ္´

ဟု ေျပာလိုက္ရင္း က်ေနာ့စိတ္ထဲတြင္ ငယ္စဥ္က အလြန္ႏွစ္သက္ခဲ့ဖူးေသာ ေက်ာ္ဟိန္းသီခ်င္း တပိုင္းတစကို ၾကားေယာင္လာမိသည္။ ထိုအပို္င္းအစမ်ားသည္ ပင္လယ္မ်ား ရိုးမေတာင္မ်ားကို ျဖတ္သန္းကာ ေရာက္လာၾကကုန္၏။ အျဖဴေရာင္ ၀တ္စံုကို၀တ္ဆင္ကာ ထုိစဥ္က ပရိႆတ္အခ်စ္ေတာ္ ေက်ာ္ဟိန္း၏။ ´သင္ဟာ သမိုင္းေၾကာင္း ေကာင္းဖို႕ တခုခု လုပ္ၿပီးၿပီလား´ ဟူေသာ အသံသည္ က်ေနာ့နားထဲတြင္ က်ယ္ေလာင္စြာ ျမည္ဟီးလွ်က္ ရွိေခ်သည္။ သီခ်င္းနာ မည္က အဓိပၸါယ္ရွိေသာလူ ျဖစ္သည္။ သို႕ဆုိလွ်င္ က်ေနာတို႕၏ဆရာႀကီးကား တိုင္းျပည္ႏွင့္လူမ်ိဳးအတြက္ သမုိင္းေကာင္း တခုကို ကိုယ္တုိင္ ေရးထိုးခဲ့ၿပီးၿပီ မဟုတ္ပါ….ေလာ။ ေလာကဓံကို အရႈံးမေပးဘဲ အဓိပၸါယ္ျပည့္၀စြာ ရွင္သန္ျဖတသန္းခဲ့ သည္ပင္ မဟုတ္ပါ…. ေလာ။

ၿပီးပါၿပီ

 

 

( စာေကာက္သံုးရန္ )

´သား….ပါပါတို႕လူျဖစ္လာဟာ တကယ္ေတာ့ ေလာကဓံကို လက္ေျမွာက္အရံႈးေပးဖို႕ ..လူ ျဖစ္လာတာ                       မဟုတ္ဘူး.ကြ..ငါ့သား။ ေလာကဓံလႈိင္းကို အႏိုင္ယူဖို႕ လူျဖစ္လာတာ .ကြ။ ဘယ္လို အေျခအေန ေရာက္ေရာက္ ႀကိဳးစားရင္ ဘာမဆို ျဖစ္လာႏိုင္တာဘဲ… သား ……. ´

 

Please follow and like us:

Leave a Reply

This site uses Akismet to reduce spam. Learn how your comment data is processed.